原文
予讀此十方，俱出人意表，其間次序緩急，可為千百世法，即不必十方並用，要無能出其範圍者矣。
白話
我讀這十個方劑，都出人意料，其中處方的先後順序和緩急程度，可以作為千百世的準則，即使不必十個方劑同時使用，也沒有能超出這個範圍的。
周序
周序
周序12 句
原文
一方之中，自得肯綮，即不必全用其藥，亦可以細推其理矣。
白話
在這一個方劑之中，自然能得到關鍵要點，即使不必全部使用其中的藥物，也可以從中仔細推究其中道理。
原文
乃今日之治血症者，輒用六味地黃增減，冀其收功，皆由《醫貫》入手，而未嘗從《神書》體會者也。
白話
然而現在治療血症的人，往往增減六味地黃湯來治療，希望能收到療效，這都是從《醫貫》入手，卻未曾從《神書》中深入體會。
原文
彼謂腎水衰則火炎為患，壯水之主，可鎮陽光也。
白話
他們說腎水衰減就會導致火熱過盛為病，滋陰壯水之主藥，可以鎮抑偏亢的陽光。
原文
孰知人之犯此病者，陰虛固多，而他因得亦復不少。
白話
誰知患有這種病的人，固然陰虛者居多，但因其他原因而得的也不少。
原文
假如從勞力而得者，其傷在足太陰矣；從憂思而得者，其傷在手少陰矣；從嗜飲而得者，其傷在手太陰矣；從憤怒而得者，傷又在足厥陰矣。
白話
假如因體力勞動而得的，病的損傷在足太陰脾經；因憂愁思慮而得的，病的損傷在手少陰心經；因嗜好饮酒而得的，病的損傷在手太陰肺經；因憤怒而得的，病的損傷又在足厥陰肝經。
原文
皆致吐血、咳血、咯血等症，豈一壯水可以勝其任乎？總之，人身之血，附氣而行者也。
白話
都會導致吐血、咳血、咯血等症狀，難道僅用滋陰壯水就能勝任治療嗎？總之，人身的血液，是依附氣而運行的。
原文
一臟傷則氣必不和，而血遂溢於外，故逆則上出，墜則下行，滯則阻痛，寒則凝，熱則散，此自然之勢也。
白話
一個臟腑受傷那麼氣必定失調，而血就會溢出於外，所以氣逆就向上流出，氣陷就向下行走，氣滯就阻礙疼痛，氣寒就凝結，氣熱就散逸，這是自然的趨勢。
原文
後之君子於診視之際，聞問之餘，斟酌而得其情否乎？果能於此著眼，視其病之所傷在何臟？脈之所傷在何部？時之所值在何季？思過半矣。
白話
後來的君子在診斷的時候，在聞訊問診之餘，仔細斟酌能否得到病情真相呢？如果真能在這方面下功夫，看出病邪損傷在哪個臟腑？脈象損傷在哪個部位？發病的時節在什麼季節？就大半明白了。
原文
余曾治一咯血之人，平日極勞，每咯紫黑色俱成小塊者，然必是飽食則多，少食則少，不食則或少或無。
白話
我曾治療一個咯血的病人，平日極度勞累，每次咯出的血都是紫黑色成小塊的，而且必定是吃飽飯就咯得多，吃得少就咯得少，不吃就或者少或者沒有。
原文
予以韭汁、童便、製大黃治之，二服而安，後以補中益氣加血藥愈。而知者以為怪妄，予謂極平常。
白話
我用韭菜汁、童便、炮製大黃治療他，服兩劑就安穩了，後來用補中益氣湯加止血藥物治愈。知道的人認為奇怪荒誕，我說極為平常。
原文
蓋實從《神書》究心，而置《醫貫》為談料者也。康熙二十六年五月吳門周揚俊識於星沙寓中
白話
其實是從《神書》中深入研究，而把《醫貫》當作談資罷了。康熙二十六年五月吳門周揚俊識於星沙寓所中。
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