人依靠氣血週流滋潤,所以肌膚光滑潤澤,容貌光彩照人。
原文
若面色如煙燻昏暗,或似煤炱晦黑,或塊壘高低,黧敗灰塵之狀,此則氣血不守,內液枯焦,元氣泛傷於外,精神敗蠹離脫,榮衛大病已劇。若不速救,則夭折之患立至矣。
如果臉色像被菸燻過一樣昏暗,或者像煤炭一樣晦暗發黑,或者高低不平像腫塊,呈現黧黑敗灰的樣子,這是氣血不能固守,體內津液枯竭焦乾,元氣廣泛損傷於外,精神敗壞蛀蝕而脫離,榮衛大病已經很嚴重了。如果不趕快救治,那麼夭折的禍患立刻就會到來。
風病的性質,不過是疼痛、瘙癢、麻木、潰爛、疲憊、腫脹這六種。
原文
古云頭面起者曰順風,腰足起者曰逆風。上部先見者上必盛,下部先見者下必多。
古書說:頭面部發作的叫做順風,腰足部發作的叫做逆風。上部先出現症狀的則上部必然旺盛,下部先出現症狀的則下部必然增多。
原文
人身十四經枝絡絲系,皆環於巔頂,交於百會,氣血周流,旦夕不息。五臟之竅,皆達於面。故面乃諸陽之會,獨能耐寒。
人身的十四經脈絡如絲線縱橫交錯,全部環繞頭頂,在百會穴交匯,氣血晝夜不停地週流運行。五臟的孔竅都通達於面部。因此面部是各條陽經會聚之處,唯獨它能耐受寒冷。
原文
諸氣相逼,故臟腑受病先見於頭面,氣血皆向上,領毒上出也。
各種邪氣相互逼迫,所以臟腑患病首先表現在頭面,氣血都向上運行,引導毒邪外出了。
原文
若於腰胯之間先發者,則氣血凝毒搏滯關格,上下不舒,腿股厚實之處不能藏蓄,若先見病,則氣血引毒垂下,而日益深沉,藥力難至,不易驅伐。
如果在腰胯之間先發病,則氣血凝結毒素搏擊停滯在關格之處,上下不通暢,腿股厚實的部位不能容納蓄積,如果先出現病症,則氣血引導毒邪向下蔓延,而日益深沉,藥力難以到達,不容易驅除攻伐。
經書說:身體上半部分如同天空的陽氣,身體下半部分如同大地的陰氣。
原文
從上發者,陽中之陽,氣從上出而為順,攻之易散;氣反下行為逆,伐之難於奏效。上部先病邪聚於上,下部先發,邪並於下。丹溪云:氣受之則上多,血受之則下多。蓋氣之性衝上,血之性流下也。故上多病者氣必虛,下多病者血必竭。
從上部發病的,是陽中的陽,氣從上部出是順勢,攻擊它容易消散;氣反而向下行走是逆勢,討伐它難以見效。上部先患病則邪氣聚集在上,下部先發作則邪氣並入在下。丹溪說:氣受邪就上部多,血受邪就下部多。因為氣的性質向上衝,血的性質向下流。所以上部病多的必然氣虛,下部病多的必然血枯竭。
原文
風本屬陽,癘本屬陰,故癘瘡於下部先見易治,在頸面起者必凶,又有遺毒之患。
風本來屬於陽,癘本來屬於陰,所以癘瘡在下部先出現的容易治療,在頸部面部發作的必然凶險,又有遺留毒素的後患。
原文
陽明胃與大腸無物不受,曰百納之倉廩,風毒之氣皆蓄於此,而發如布囊盛物,一有穿孔,皆從而泄之。
陽明胃和大腸什麼都能容納,稱為容納百物的倉庫,風毒之氣都積蓄在這裡,發作時就像布袋裝東西,一旦有破洞,就會隨之洩漏。
原文
風在人身亦然,如有穿爛者,則不能速斂,毒氣漸出也。
風在人身上也是這樣,如果有的地方穿孔潰爛,就不能迅速收斂,毒氣會逐漸泄出。
原文
導痰去濕,利氣清陽,針委中,刺腫塊,耗泄毒血,治要之捷,萬類千方,不過如此。
引導痰液去除濕氣,疏通氣機清利陽氣,針刺委中穴,刺破腫塊,排泄毒血,治療的要點就是這麼快速有效,千萬種方法,不過就是這樣。
原文
風濕中人,虛火隨起,痰因火動,氣滯不清,腫處則毒凝聚,針之使散。
風濕侵襲人體,虛火隨之升起,痰因為火而動作,氣機停滯不能清暢,腫脹的地方毒素凝聚,針刺它使其消散。
原文
且如有治紫雲腫塊者,以小艾炷灸之,火氣透入皮膚,攝引邪入走路也。
而且如果有治療紫雲腫塊的,用小艾炷灸它,火氣透入皮膚,攝引邪氣進入通道。
原文
委中穴在兩足對膝後膕中央、曲䐐兩筋中,即血郄穴也,三稜針出血妙。
委中穴在兩腳彎曲對應膝蓋後面的膕窩中央、膝彎兩條肌腱的中間,就是血郄穴,用三稜針放血效果很好。
原文
八風八邪穴,在手足指趾本節背後交叉中,虎口內直針入三分,瀉多,不灸,經絡與膀胱經之委中同治癘風麻痹不仁,攣曲無力之症。
八風八邪穴,在手腳指頭本節背後交叉的中間,虎口內直刺進三分,多用瀉法,不灸,經絡與膀胱經的委中穴同樣治療癘風麻木不仁、痙攣無力的症狀。
原文
蛕附、輕粉、砒霜切忌不可妄投,參、耆、白朮、芎、歸尚且宜擇,而用祛風、瀉火、殺蟲、排毒為先,補血、壯元、導滯、堅筋相濟。
蛕附、輕粉、砒霜千萬不要隨便使用,人參、黃耆、白朮、川芎、當歸尚且要選擇使用,而以祛風、瀉火、殺蟲、排毒為先,輔以補血、壯元、導滯、堅筋配合。
原文
血足風自消,氣清風自散,是聖賢確論,萬古之下豈能改乎?
血液充足風自然消除,氣機清暢風自然消散,這是聖賢的正確論斷,萬古之下難道能改變嗎?
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