原文
先賢曰：「諸經惟有少陰、厥陰二經生癰疽，少陽、陽明生瘰癧」。
白話
先賢說：「各經中只有少陰、厥陰二經生癰疽，少陽、陽明生瘰癧」。
總論大法
總論大法（2）
總論大法20 句
原文
庸人豈達二經之竅，蓋由此經多氣少血故也。
白話
庸人哪裡能通曉這二經的奧妙，大概是因為這些經脈多氣少血的緣故。
原文
凡診外科脈，如未潰之先，宜洪大拍指，按之有力，舉之健浮。
白話
凡是診斷外科脈象，如果還沒有潰破之前，適宜洪大拍指，按下去有力，抬起來健旺浮滑。
原文
既潰之後，按之宜沉健，舉之宜輕浮，此易收功之脈也。
白話
潰破之後，按下去適宜沉穩有力，抬起來適宜輕柔浮滑，這是容易見功的脈象。
原文
若未潰之先，脈來沉緩，不疾不數；既潰之後，脈來健實，或大或洪，此難收功之脈也。
白話
如果還沒有潰破之前，脈來沉緩，不快不慢；潰破之後，脈來健旺充實，或大或洪，這是難以見功的脈象。
原文
若前後俱得微弱之脈，此危症也，經年月日，難獲全功。
白話
如果前後都出現微弱之脈，這是危重症，經年累月，很難獲得完全功效。
原文
須當養氣血，健脾胃，如參、耆、歸、術之類。
白話
應當調養氣血，健壯脾胃，如人參、黃耆、當歸、白朮之類的藥物。
原文
若遲延不治，瘡毒變而入腹，既發飽滿、喘氣、腫脹、呻吟，瘡形平沒，此危症也。
白話
如果拖延不治，瘡毒變化而侵入腹部，就會出現飽滿、喘氣、腫脹、呻吟，瘡形平塌消失，這是危重症。
原文
當速以千金托裡散，表而出之，或立馬回生散，迎而奪之，間或可治。不然，立見其禍也。
白話
應當迅速用千金托裡散，發表驅邪外出，或者用立馬回生散，迎頭抗爭，或許還可以救治。否則，立刻就會遭受禍患。
原文
凡治癰腫，須看有膿無膿，當看正處偏處，以手按之，熱則有膿，不熱無膿，以紙浸濕貼之，干處是正膿點，然後持針開之，勿嫌口爛，以針口大而膿易盡也。
白話
凡是治療癰瘡，須看有膿還是無膿，應看是正處還是偏處，用手按壓，發熱的就是有膿，不熱就無膿，用紙浸濕後貼上，乾燥的地方就是正膿點，然後拿針刺開，不要嫌口子爛，因為針口大膿液容易排盡。
原文
凡治癰癤，深處深針，淺處淺針，何謂淺？蓋症生於臍腹處，若深針，恐傷內膜，慎之。
白話
凡是治療癰癤，深處深刺，淺處淺刺，什麼叫淺？大概是症狀生於臍腹處，如果深刺，恐怕傷及內膜，要謹慎。
原文
症生於厚肉之處，宜深針之，以瀉其毒，不可不知。
白話
症狀生於厚肉之處，適宜深刺，用以瀉除毒邪，不可不知道。
原文
吾見今之針發背者，專行勾割，去其筋膜敗肉，更加痛苦，此豈仁人之術哉！只宜用藥調治，自有愈時。切勿聽此毒手，自取危篤。
白話
我看到如今針治發背的人，專門用勾刀切割，去除筋膜敗壞的肌肉，更加增添痛苦，這哪裡是仁人之術！只適宜用藥物調養治療，自然會有康復的時候。千萬不要聽從這些毒手，自己招致危險。
原文
見如此者，誤人甚多，恐後治人有失，故纂成疡科方脈，以補目之未見，耳之未聞，況癰疽之生，皆由內蘊鬱熱，外感風濕，腫高大者為癰，隱伏於骨者為疽，三背而作者為發，始生如黍米大，憎寒壯熱，由漸而起，勿勾洗，宜用艾灸，多效。
白話
看到像這樣的情況，誤人很多，恐怕後來治病的有所失誤，所以編纂成瘡科方脈，用來彌補眼睛未曾見到、耳朵未曾聽聞的缺憾。況且癰疽的產生，都是因為內部蘊蓄鬱熱，外部感受風濕，腫起高大的叫做癰，隱藏伏在骨頭的叫做疽，三處背部長出的叫做發。開始時像黍米大小，畏寒壯熱，逐漸而起，不要用刀勾洗，適宜用艾灸，效果很好。
原文
不然，先須內攻，攻裡之後，宣熱解毒，定痛排膿，生肌斂口，此正道也。絕房事，一切牛馬穢氣不可觸，觸之非輕。
白話
如果不這樣，就須先從內部攻治，攻裡之後，宣散熱毒、解毒，定痛、排膿，生肌、斂口，這是正確的道路。杜絕房事，一切牛馬穢氣不可觸碰，觸碰了後果不輕。
原文
常常聞香，痛是可分，如若不然，痛楚難禁。
白話
常常聞香，疼痛可以分散，如果不能這樣，痛楚難以忍受。
原文
昧人不知，付之神鬼，求神禮佛，有何福生。
白話
愚昧的人不知道，把康復寄託於神鬼，求神拜佛，這樣會有什麼福氣呢。
原文
智者察之不合，惟修合諸藥，窮究醫書，藥乃百草根苗，醫為九流魁首。
白話
聰明的人察覺這樣做不合適，只是修合各種藥物，窮究醫書，藥物是百草的根苗，醫術是九流的領袖。
原文
重醫者，視疡科為聖訓，慳財者，視此道為兒戲。
白話
重視醫道的人，把瘡科視為聖人教誨；吝嗇錢財的人，把這門學問當作兒戲。
原文
凡我子孫，及家後醫，細心診察，寒熱虛實，修合藥品，辨別君臣，庶不差謬，學者須當自操。
白話
凡是我的子孫，以及後來的醫生，要細心診察，分辨寒熱虛實，修合藥品，辨別君臣，才不致有差錯，學者須要自己掌握。
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