原文
內經曰：「諸痛癢瘡，皆屬於心」。又曰：「營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫」。又曰：「高粱之變，足生大疔」。
白話
《內經》說：「各種疼痛瘡癢，都屬於心。」又說：「營氣不從，逆於肌肉之間，就會產生癰腫。」又說：「過食肥甘厚味，足以導致大疔瘡」。
總論大法
總論大法（1）
總論大法28 句
原文
又曰：「汗出偏沮，使人偏枯，汗出見濕，乃生痤疿」。
白話
又說：「出汗偏於一側，使人偏枯；出汗時遇到濕氣，就會生痤瘡和癤子」。
原文
又曰：「開闔不得，寒氣從之，乃生大僂」。
白話
又說：「開闔失常，寒氣乘虛而入，就會形成駝背」。
原文
地之濕氣盛則寒，皮肉筋脈，即此數者而窮之，則知臟腑結病之枝葉。
白話
大地的濕氣太盛就會發寒，侵襲皮肉筋脈，從這幾方面推究，就可以知道臟腑結病的來龍去脈。
原文
內無鬱熱蘊蓄於中，外無濕熱侵害於內，則氣血和平，肌肉輕快，癰從何來，疽從何生！凡治癰疽，先辨虛實陰陽。
白話
體內沒有鬱熱蘊積，體外沒有濕熱侵害，那麼氣血和平，肌肉輕快，癰從哪裡來，疽從哪裡生！凡是治療癰疽，首先要辨別虛實陰陽。
原文
經云：「諸痛為實，諸癢為虛，諸癰為陽，諸疽為陰」。
白話
經書說：「各種疼痛多屬實證，各種瘙癢多屬虛證；各種癰瘡屬陽證，各種疽瘡屬陰證」。
原文
又當辨是癰是疽，是疔是發背，然後用藥施治，庶不差謬。
白話
又要分辨是癰還是疽，是疔瘡還是發背，然後再用藥治療，才不會有差錯。
原文
熱發於肌肉之上，微腫根小，不過一二寸者為癤；熱發於臟腑之間，腫高根闊，大四五寸余者為癰；五臟熱毒流於骨髓，附骨而生者為疽；酒食過度，厚味適口，心志不遂，鬱熱不伸，專生膊內處，小孔如蜂窠，皆是發也。
白話
熱邪發於肌肉之上，微腫根小，不過一二寸的叫做癤；熱邪發於臟腑之間，腫高根闊，大約四五寸以上的叫做癰；五臟熱毒流竄到骨髓，附著骨骼而生的叫做疽；因酒食過度、厚味滿足、心志不遂、鬱熱不散，專門生於肩膊內側，小孔如蜂窠一般的，都是發。
原文
若疔毒，乃五臟積熱，六腑受傷，或沖冒禽獸之毒，剝受牛羊之穢，始生黍米大，不知謹護而觸犯之，輕者必重，重者必死。
白話
至於疔毒，是五臟積熱、六腑受傷，或是沖冒禽獸的毒、遭受牛羊的穢氣所引起，開始時只有黍米大小，若不知道謹慎防護而觸犯了它，輕症必然加重，重症必定死亡。
原文
用香油調雄黃末服之，以攻其毒，不然立見其敗矣。夫癰毒發背之生，有五善七惡，不可不辨。
白話
用香油調和雄黃末服用，用以攻治它的毒，否則立刻就會出現敗象。癰毒發背的產生，有五善七惡，不可不辨別。
原文
動靜自寧，飲食知味一善也；大小便均調，二善也；神氣清，語聲明，三善也；膿潰腫散，色鮮不臭，四善也；身體最和平，起居如一，五善也。五善俱見則善，無以加矣。
白話
動靜自如，飲食知味，這是第一善；大小便通暢均衡，這是第二善；神氣清明，語言響亮，這是第三善；膿液潰出、腫塊消散、顏色鮮明不臭，這是第四善；身體最平和，起居如常，這是第五善。五善全都出現就是大善，沒有比這更好的了。
原文
若眼白睛黑，兩目緊小，唇青瘡黑，一惡也；脛膊難轉，四肢沉重，眼閉、口張、耳聾，二惡也；不飲食，不納藥，或不知味，痛極渴甚，三惡也；痰喘氣急，面色青黑，目閉口開，四惡也；時出冷汗，恍惚嗜臥，語言顛倒，五惡也；煩躁咳嗽，腹中利瀉，小便混濁，六惡也；腫高痛甚，膿水腥臭，七惡也。七惡俱全，則不可治。五善見三則吉，七惡見四則危。
白話
眼白睛黑，兩眼緊小，唇青瘡黑，這是第一惡；小腿肩膊難以轉動，四肢沉重，眼閉、口張、耳聾，這是第二惡；不吃飲食，不肯服藥，或不知味道，疼痛至極、口渴厲害，這是第三惡；痰喘氣急，面色青黑，目閉口開，這是第四惡；時常出冷汗，恍惚嗜睡，語言顛倒，這是第五惡；煩躁咳嗽，腹中泄瀉，小便混濁，這是第六惡；腫高疼痛劇烈，膿水腥臭，這是第七惡。七惡全部出現，就不可救治了。五善出現三善就是吉兆，七惡出現四惡就是危險。
原文
凡治癰毒，初宜解毒拔毒，既潰，宜排膿定痛，如未潰時，不可服熱藥，既潰時，不可服涼藥。
白話
凡是治療癰毒，初期適宜解毒拔毒，已經潰破後，適宜排膿定痛，如果還沒有潰破，不可服用熱藥；已經潰破時，不可服用涼藥。
原文
如初作者，先須托裡，既潰者，必要排膿，此治癰疽等瘡之大法也。
白話
如果是初起的，先須內托；已經潰破的，必要排膿。這是治療癰疽等瘡的大法。
原文
又須看其時令，診其脈理，辨其虛實，決其輕重，量其病勢，斟酌用之，庶不夭折。
白話
又須看時令節氣，診斷脈象道理，辨別虛實，判斷輕重，衡量病勢，斟酌用藥，才不致夭亡。
原文
如毒始作，無論癰疽發背等症，先須以千金托裡散，服三四劑，固定臟腑，千金內托散亦可。
白話
如果毒瘡剛開始發生，無論是癰疽發背等症，先須服用千金托裡散，服三四劑，安定臟腑，千金內托散也可以。
原文
然後除熱以涼膈散，托裡以敗毒散，定痛以乳香湯，憎寒壯熱以小柴胡湯，嘔吐不納以人參養胃湯，飲食不克以參朱養胃湯，聲嘶以麥冬清音湯，大便秘以大柴胡湯，發渴飲水以黃耆湯，穢濁觸犯以連翹三香湯，腹痛以甘草芍藥湯，煩躁以黃連清熱湯，好眠以益氣清身湯，虛弱以人參黃耆湯，氣喘而咳以木香順氣湯，痛甚以清肌快膚湯，恍惚恐懼以鎮驚散，日久不作膿者以妙濟散，膿潰而腫不消者以真人活命飲，清瀉不止者以真人養臟湯，出虛汗不止者以黃耆固真湯，徹膿以萬靈膏，收口以生肌散。以上病症，無過於此。
白話
然後清除熱邪用涼膈散，內托用敗毒散，定痛用乳香湯，畏寒壯熱用小柴胡湯，嘔吐不納用人參養胃湯，飲食不消化用參朱養胃湯，聲音嘶啞用麥冬清音湯，大便秘結用大柴胡湯，口渴飲水用黃耆湯，穢濁觸犯用連翹三香湯，腹痛用甘草芍藥湯，煩躁用黃連清熱湯，嗜睡用益氣清身湯，虛弱用人參黃耆湯，氣喘咳嗽用木香順氣湯，疼痛劇烈用清肌快膚湯，恍惚恐懼用鎮驚散，日久不化膿用妙濟散，膿液已潰而腫不消退用真人活命飲，水瀉不止用真人養臟湯，出虛汗不止用黃耆固真湯，排膿用萬靈膏，收口用生肌散。以上病症，沒有比這些更好的了。
原文
如遇危惡之症，即當灸竹馬穴數十壯，實有起死回生之功。
白話
如果遇到危險惡劣的症狀，就應當艾灸竹馬穴數十壯，確實有起死回生的功效。
原文
又有生於內者為癰，曰腦癰，曰腸癰，曰肺癰，曰胞癰。
白話
又有生於體內的叫做癰，叫做腦癰、叫做腸癰、叫做肺癰、叫做胞癰。
原文
此症與前症不同，醫者認驗真實，然後下手，不可妄用湯散，以惹毒禍，為害不小，慎之慎之。
白話
這些症狀與前面的症狀不同，醫者要確認驗明真實情況，然後才能下手，不可隨意使用湯藥散劑，以免招致毒瘡之禍，危害不小，要謹慎再謹慎。
原文
方決俱載圖形卷中，甚勿輕視。凡毒於未潰之先，而有前數項之症，即從各症湯內，加連翹、梔子、牛子、二花、皂角刺之類。
白話
方劑歌訣都記載在圖形卷中，千萬不可輕視。凡是瘡毒在還沒有潰破之前，出現前面各項症狀的，就要在各症湯藥內，加入連翹、梔子、牛蒡子、金銀花、皂角刺之類的藥物。
原文
既潰之後，而有前數項之症，於各症湯內，加人參、黃耆、二花、連翹、梔子，春多用防風、白芷、柴胡、川芎；夏多用黃連、梔子、連翹、麥冬；秋多用黃芩、蒼朮、連翹、梔子；冬多用人參、白朮、連翹、甘草。癰疽發背之治，大概如此。
白話
潰破之後，出現前面各項症狀的，在各症湯藥內，加入人參、黃耆、金銀花、連翹、梔子，春天多用防風、白芷、柴胡、川芎；夏天多用黃連、梔子、連翹、麥冬；秋天多用黃芩、蒼朮、連翹、梔子；冬天多用人參、白朮、連翹、甘草。癰疽發背的治療，大致就是如此。
原文
又傷寒之症，有汗而未汗者，和而未和者，汗滯皮膚，毒阻骨髓，以致發為癰症，因氣血逆而不和，當解毒清熱，以千金消毒飲，不可用膏藥貼，開其毒，若見危殆，危如前症相同，即以前法治之。
白話
又有傷寒的症狀，有汗該出而未出的，有和解而未完全的，汗液滯留於皮膚，毒邪阻礙骨髓，因而發作成癰症，是因為氣血逆亂不和，應當解毒清熱，用千金消毒飲，不可用膏藥外貼，那樣會打開毒邪，如果出現危險症狀，和前面的症狀相同，就按前面的方法治療。
原文
又有疔毒種類不同，其害則一，惟滿三十六種疔毒耳，先當以拔毒散用之，或以鐵箍散圍之，內服敗毒散、雄黃散之類，若有變症，亦同前治。
白話
又有疔毒種類不相同，它們的危害卻是一樣的，共計有三十六種疔毒而已，應先用拔毒散，或者用鐵箍散包圍它，內服敗毒散、雄黃散之類，如果有變症，也按前面的方法治療。
原文
又有痰核、癭瘤並馬刀瘡之類，皆是濕熱生痰，痰甚生火，火甚生風，風甚生熱，熱甚極而病作矣。
白話
又有痰核、癭瘤和馬刀瘡之類，都是濕熱生痰，痰甚生火，火甚生風，風甚生熱，熱到極致而發病。
原文
宜清痰降火之劑，宣熱拔毒之方，初覺以艾灸之，切勿妄行爛割。甚矣，醫之難言也。
白話
適宜用清痰降火的方劑，宣散熱毒拔除毒邪的方法，剛開始時用艾灸，千萬不要隨意開刀切割。醫術之道的確難以言說啊。
原文
若非窮通性理，辨識陰陽，博覽詩書，曷能底造真方。
白話
如果不是深通事理，辨識陰陽，博覽詩書，怎能達到真正的方劑。
原文
見今傳外科者，多是鄉巷之徒，不通文理之人，疡科未曾目見，瘡脈未曾耳聞，藥品不知性味，湯散未辨君臣，略知數件草之藥，對人稱言通曉，以誇其效，希圖苟利，病家吝財，誠信此等，付性命於庸人之手，良可嘆哉！諺云：「窮無達士，將金贈病」。有庸人說藥方，此所宜深戒也。
白話
看到如今傳授外科的人，大多是鄉野閭巷之輩，不通文墨之人，瘡科未曾親眼見過，瘡脈未曾耳聞，藥品不知性味，湯散未分君臣，稍微知道幾味草藥，就對人說通曉，以此誇耀功效，圖謀苟且之利，病家吝惜錢財，誠心信任這些人，把性命交託在庸人手中，實在令人感嘆！俗話說：「困窮時沒有達士，用金錢贈予病人」。讓庸人亂說藥方，這應當深以為戒。
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