原文
夫氣貴順而不貴逆，順則百脈暢利，逆則四體愆和。
白話
人體的氣以順暢為貴，而不應逆亂；氣順則全身經脈通暢順利，氣逆則四肢百骸不和諧。
卷四
戒暴怒
卷四／戒暴怒9 句
原文
若以火病而復增一怒，則猶敝艦而橫之波濤，鮮有不覆者也。何則？
白話
如果因為火熱病證而又加上一次發怒，那就如同破舊的船艦橫在波濤之中，很少有不翻覆的。為什麼呢？
原文
以虛其虛，則陰陽乖戾，臟腑隔絕，其不危者鮮矣。
白話
因為這樣會使原本虛弱的更加虛弱，導致陰陽失調，臟腑功能阻隔，這種情況下不危險的很少。
原文
且今之昧者，但知怒能害人，殊知賊人心氣者有九，曰：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，思則氣結，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，寒則氣收，熱則氣泄。若此諸氣，實人所自致者也。
白話
而且現在不明白的人，只知道發怒能傷害人，卻不知道損害人心氣的因素有九種：發怒則氣往上衝，喜悅則氣和緩，悲傷則氣消散，思慮則氣鬱結，恐懼則氣下陷，驚嚇則氣紊亂，勞累則氣耗損，寒冷則氣收斂，炎熱則氣外泄。像這些各種氣機變化，其實都是人們自己造成的。
原文
況痰火之病，始於真氣勞傷，腎陰虧損，而邪熱乘虛協之。故丹溪曰：氣有餘便是火。
白話
何況痰火這種病，起始於真氣因勞累受損，腎陰虧虛耗損，而邪熱趁虛侵入並與之結合。所以朱丹溪說：氣有餘就是火。
原文
然所謂有餘者，非真氣之有餘，謂真氣病而邪火相協，或行而迅速，或住而壅塞，氣火俱陽，以陽從陽，故陽愈亢而陰愈消。
白話
然而所謂的有餘，並非真氣有餘，而是指真氣生病而邪火與之相結合，有時運行得很快，有時停滯而阻塞，氣與火都屬陽，以陽順從陽，所以陽氣越亢盛，陰液就越耗損。
原文
所謂陰虛生內熱者以此，即如勞傷神志，心血虧耗，腎水枯竭，君火失令，相火司權，熏爍肺金之意耳！況七情之氣，惟怒最甚。
白話
所謂陰虛產生內熱就是這個道理，就如同勞累損傷精神意志，導致心血虧虛耗損，腎水枯竭，君火失去主導功能，相火代行權力，熏烤灼傷肺金的意思罷了！何況七情之氣中，只有發怒最為嚴重。
原文
故經曰：怒則血菀於上，以其情動於中，氣逆於上。
白話
所以《內經》說：發怒就會使血液鬱積在上部，這是因為內心情志被觸動，氣機向上逆亂。
原文
動極生火，火載血上，錯經妄行，越出上竅，故鑽燧取火，撫掌成聲，沃火生沸，皆自無而有，實動極之所致也。噫！以一星之火，而致燎原之禍，氣豈可逆乎？
白話
動到極點就會產生火，火挾帶著血液往上衝，使血液不循經脈而胡亂運行，從上部的孔竅溢出，所以鑽木取火、拍手成聲、澆水於火產生沸騰，都是從無到有，其實是動到極點所造成的。唉！憑著一星點的火，卻能導致燎原的大禍，氣難道可以逆亂嗎？
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