夢遺滑精

所謂精，是血液的精華。經書上說：陰陽平和協調，精神才能安定；陰陽分離決裂，精神就會枯竭。

由於腎水虛衰，心火妄動，導致水不能安寧，因此不能約束而妄自遺泄了。等到追溯它的來源，原因有四個，是什麼呢？

有因夢中交合而遺泄的，是由於火動水沸，神馳精泄，這是心君不修德行，擾亂精氣所致，治療應當以養心寧神為主，輔以益腎斂竅；有下元虛弱，精神蕩溢而遺泄的，這是腎衰不能固攝，玉關失去約束，因而精妄泄，治療應當以補腎為主，輔以澀精；有年壯氣盛，久節房事，導致經絡壅滯而遺泄的，這是久曠精滿而溢，只有泄後才能自平；有情動於中，所願不遂而遺泄的，只要通達其情志就會停止，即使不服藥也可以。

這四種當中，只有夢遺最為厲害，因為既勞神而又脫其精，痰火的發病機轉，多半由此開始，能不以它為例嗎？

前賢說，營氣中的精華部分，化生為精，聚集在命門。命門是精血的府庫。

經書上說：男子十六歲時陽精充盛，約滿一升二合，調養充實可得三升，損耗喪失則不足一升。說精是峻猛的，是因為精非血不能化生。說精是珍寶的，是因為精非氣不能涵養。所以血旺盛則精就生長，氣凝聚則精就盈滿。譬如海水的潮汐，也是由天地間的陽氣鼓舞所致。

所以氣、血、精三者，源頭相同而流徑各異，不同的道路卻歸向同一去處。

《期嗣真詮》也說：精由血生成，試把精放在盤中，用鹽點它，一夜就化為血，難道不是反本還原的意思嗎？我認為血化為精，如同硃砂中取水銀一樣。方法是把硃砂放入鼎中，用火迫燒，水銀就出來了。夫婦交合，必定引動淫火，精於是泄出。所以丹家用水銀和鉛來比喻精血，正是這個意思。然而精確實是營氣中的精華。

而腎中的一點真水，胎始於無極，生發於太極，有形有質，難以形成卻容易虧損，男女都有這個東西，所以男女過度縱欲，都能導致水虧而形成陰虛火動的症狀，這個道理由此可見了。

所謂十六歲時精氣充滿的，無非是由飲食厚味的液體所變化的。

渾濁的陰氣澄清秘藏後，又借助肺氣輸送歸於腎，就像酒摻水一樣，必須借助本有的浮動氣味，才能充盈。

所以富貴的人，雖然放縱於酒色，未必一個個都成為痰火之病，因為每天吃葷腥厚味，所以輸化而成的精也多，雖然頻頻泄精也不會立即匱乏。

至於那先天一點真精，是由父母先天所形成，是人身最珍貴的寶物。豈能頻繁妄自泄耗呢？

如果沒有厚味精液的資助，就像酒的真正精華，能頻頻耗費而妄自損耗嗎？像那樣的人過著如同膏粱之人般的生活而縱欲，那有不生病的也少了。

何況夢遺這個證候，由於縱欲勞神，於是導致坎離不交，水火未濟，勞神而奪精，心不能駕馭神，腎不能攝精，心神蕩溢，因此一做夢就遺泄，它比其他各種遺泄更為厲害的原因就在這裡。

治療應當瀉南方，補北方，增益真火，強壯真水，這樣或許能得到病情的奧妙所在。