原文
昔黃帝問岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今人年至半百，而動作衰敝，時勢異耶？人將失之耶？
白話
從前黃帝問岐伯說：我聽說上古時代的人，年齡都能超過一百歲，而且行動舉止沒有衰退的跡象。現在的人年紀到了五十歲左右，行動就顯得衰老疲憊，這是因為時代環境不同了嗎？還是人們自己失去了養生之道呢？
序
序
序9 句
原文
對曰：上古之人，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，盡終其天年，度百歲。
白話
岐伯回答說：上古時代的人，懂得取法於陰陽變化的規律，調和於養生的方法與術數，飲食有節制，作息有常規，不過度勞作，所以能夠形體與精神合一，圓滿地活到天賦的自然壽命，超過一百歲。
原文
今人不能也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭精，耗散其真，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰。
白話
現在的人卻做不到這樣，他們把酒當作湯水來喝，把放縱妄為當作常態，酒醉之後還行房事，放縱慾望來耗竭精氣，散失真元，只求一時心情暢快，違背了養生的樂趣，作息沒有節制，所以到了五十歲左右就衰老了。
原文
夫妄作則傷於形容，耗真則傷於神氣，疾之所起，二臟先損，心腎不交，未老而羸，未羸而病，病至則重，重則必斃。嗚呼！
白話
胡亂作為就會損傷形體容貌，耗損真元就會傷害精神氣力，疾病的發生，是心、腎兩個臟腑先受損傷，導致心腎不交，還沒衰老就顯得虛弱，還沒虛弱就生病，一旦生病就變得嚴重，嚴重到最後必定死亡。唉！
原文
故上士施醫於未病之先，保養於未敗之日，善服藥，不若善保養，世有不善保養，又不善服藥，病入膏肓，非藥石所能及也。神哉！
白話
所以高明的醫者在疾病尚未發生之前就先施行醫治，在身體尚未敗壞之時就先進行保養，善於服藥，不如善於保養。世間有人不善於保養，又不善於服藥，等到病入膏肓，就不是藥物針石所能救治的了。真是神妙啊！
原文
應圓龔君，業則軒岐，心則天地，囊括文雅，著述成林，於斯道得三昧焉。
白話
應圓龔君，他的醫術傳承自軒轅黃帝與岐伯，他的心胸則如同天地般廣闊，學識涵蓋了文雅之事，著作豐富如林，對於醫道已經領悟了其中的精妙奧義。
原文
憫二豎之為祟，嘆庸流之偏執，乃出其纂輯《痰火》一書行世，問序於余。
白話
他憐憫疾病（二豎）為害世人，感嘆平庸醫者的偏執固陋，於是拿出他所編纂的《痰火》一書刊行於世，並向我索取序文。
原文
余閱其著論立訣，靡一不精，別門分類，靡一不詳。
白話
我閱讀他所著的理論與方訣，沒有一處不精闢，分門別類，沒有一處不詳盡。
原文
未病之先，有養生卻疾之術，既病之後，有調護攻治之法，深探隱微，窮盡玄變，一團生氣，浮於紙上，所謂紅爐飛片雪，龍虎自相隨，八卦正位，二豎消滅，將壽世人，皆為井谷中老矣。通家弟鄧志謨拜題
白話
在未病之前，有養生防病的方法；在已病之後，有調養護理與攻邪治療的法則。深入探究隱微的道理，窮盡玄妙的變化，一股生機盎然之氣，浮現於紙上。這就是所謂的「紅爐飛片雪，龍虎自相隨，八卦正位，二豎消滅」，將使世人長壽，都能在井谷之中安享天年。通家弟鄧志謨拜題。
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