原文
嘗治虛損，脈緩五六至，但咳嗽、發熱、無惡寒、喉痛、喉梗等症，以為可治。
白話
曾經治療虛損，脈搏和緩而每呼吸跳動五至六次，只有咳嗽、發熱、沒有惡寒、喉痛、喉嚨梗住等症狀，認為可以治療。
卷二
醫勞歷例第二（1）
卷二／醫勞歷例第二34 句
原文
服保元、四君之類十餘劑，咳嗽略可，熱亦微退。
白話
服用保元湯、四君子湯之類十幾劑，咳嗽稍微好轉，發熱也略微退去。
原文
至二十劑外，咳嗽反甚，熱又如故，而身反不能展側，兩足漸無力，至不能行而足踡。此何也？
白話
到二十劑之外，咳嗽反而更嚴重，發熱又如從前，而且身體反而不能翻轉側動，兩腳漸漸無力，到不能行走而腳蜷縮。這是為什麼呢？
原文
緣下焦腎氣衰憊，而百骸間無津液涵溉，且陽氣不能四達，脾肺之氣不能下輸。
白話
因為下焦腎氣衰竭疲憊，而全身骨骼之間沒有津液滋潤灌溉，而且陽氣不能通達四肢，脾肺之氣不能向下輸送。
原文
（數語實括盡虛損機關，但保元、四君、八味、補中，斷難治此大症，偶有治愈者，必其血分猶未甚虛甚痹也。）故足無力而蜷，雖藥有效，病難暫減，終不治也。
白話
（這幾句話確實概括了虛損的關鍵，但是保元湯、四君子湯、八味丸、補中益氣湯，斷然難以治療這種大症，偶爾有治癒的，必定是患者血分還沒有很虛很痹阻的緣故。）所以腳無力而蜷曲，雖然藥物有效，病情難以暫時減輕，最終無法救治。
原文
嘗治虛損，六脈俱數，有神和緩，雖數至十餘至，不妨可治，初用四君加黃耆、五味子。
白話
曾經治療虛損，六部脈象都數，但有神氣而和緩，雖然每呼吸跳動十次以上，不妨礙可以治療，開始用四君子湯加黃耆、五味子。
原文
十數劑後，數脈漸減，仍帶和緩意，可治之。若退出，細如絲，尚數，決不可治。
白話
十幾劑之後，數脈漸漸減少，仍然帶有和緩的意味，可以治療。如果脈象退出，細如絲線，仍然數，決不可治療。
原文
又有退出如絲而不數，此猶有胃氣，無肚疼作瀉，（肚疼為血死，作瀉為氣脫。）而飲食如常，亦可保元、參、術調理，二三年愈。
白話
又有脈象退出如絲線而不數，這還有胃氣，沒有肚子疼痛和腹瀉，（肚子疼痛是血死，腹瀉是氣脫。）而飲食如常，也可以用保元湯、人參、白朮調理，二三年痊癒。
原文
然所云服藥後數脈漸減，和緩有神為可治者，亦須三月見功，年半方全愈。又須看年力之衰壯，及精神脾胃之強弱也。
白話
然而所說的服藥後數脈漸漸減少，和緩有神為可治的，也須要三個月見效，一年半才能完全痊癒。又須要看年齡的衰弱與壯盛，以及精神脾胃的強弱。
原文
若服藥後，脈雖和緩，而腿足漸無力，如前所述，且痰嗽不止，脈雖緩，治之無益焉。
白話
如果服藥後，脈象雖然和緩，但腿腳漸漸無力，如同前面所說的，而且痰咳不止，脈雖然緩，治療也沒有益處。
原文
然或如前症，足雖無力，而熱已退，嗽減，飲食如平人，此脾氣尚弱，猶可遷延歲月。
白話
然而或者像前面的症狀，腳雖然無力，但發熱已退，咳嗽減少，飲食如正常人，這是脾氣還弱，還可以拖延歲月。
原文
又有如前症，六脈俱和緩，服前劑，熱退而脈漸弦，反作瀉下血，此平時經絡留血，為火熱煎熬而成者也。
白話
又有像前面的症狀，六部脈象都和緩，服用前面的方劑，發熱退去而脈象漸漸變弦，反而出現腹瀉便血，這是平時經絡中留滯的血，被火熱煎熬而形成的。
原文
（此涼藥遏血，伏陽灼而敗之，即仲景平脈篇熱氣所過血為癰膿義。）下半月或十日五日自愈。
白話
（這是涼藥遏止了血，潛伏的陽氣灼燒而敗壞了它，就是仲景《平脈篇》中“熱氣所過，血為癰膿”的意義。）下半個月或十日五日會自己痊癒。
原文
下血時，能飲食，不死；不能飲食，精神倦怠，死可立待。其用藥，健脾保元氣為主。
白話
便血的時候，能飲食，不死；不能飲食，精神疲倦懈怠，死亡可立刻等待。其用藥，以健脾保元氣為主。
原文
腹痛、脈弦，理中湯；噁心、飲食少，六君子湯。無此二症，用四君、保元治之。
白話
腹痛、脈弦，用理中湯；噁心、飲食少，用六君子湯。沒有這二種症狀，用四君子湯、保元湯治療。
原文
蓋下血者，邪氣從下竅而出也；又有變作傷風狀者，邪氣從上竅而出也，宜溫肺助脾之藥，亦得半月而愈。
白話
因為便血，是邪氣從下竅而出；又有變化成傷風症狀的，是邪氣從上竅而出，適宜用溫肺助脾的藥物，也得半個月而痊癒。
原文
又有六脈俱和緩，數八九至，服前劑，先右三脈退去二三至，左脈尚數不退，是右表先退，左里未退也。
白話
又有六部脈象都和緩，每呼吸跳動八九次，服用前面的方劑，先右邊三部脈退去二三至，左邊脈象仍然數不退，這是右邊表部先退，左邊里部還未退。
原文
至數脈盡退，病將痊愈，左脈猶比右脈多一至，足見表退而里未和耳。
白話
等到數脈全部退去，病將痊癒，左脈仍然比右脈多一至，足以看出表部已退而里部還未和諧。
原文
《難知》云：傷寒以左為表，右為里；雜病以右為表，左為里。信然。
白話
《難知》說：傷寒以左手脈為表，右手脈為裡；雜病以右手脈為表，左手脈為裡。確實如此。
原文
（看元氣之存亡在左，看元氣之輕重在右，百不爽一。）
白話
（看元氣的存亡在左手，看元氣的輕重在右手，百次沒有一次差錯。）
原文
慎齋師嘗云：凡病求汗不出者，不治。虛損，六脈俱數，服滋陰降火之品，不及四、五十劑者，猶可治之。
白話
慎齋老師曾經說：凡是疾病要求出汗卻不出汗的，不治。虛損，六部脈象都數，服用滋陰降火的藥物，不到四五十劑的，還可以治療。
原文
如服至數十劑及百劑者，真元耗盡，雖脈大洪緩，中已無神，因用補劑即退去，洪緩變為細數，即漸痿困不起而斃矣。戴人：年少不妄服藥，易治。正此謂也。
白話
如果服藥到幾十劑甚至一百劑的，真元耗盡，雖然脈象大而洪緩，中間已經沒有神氣，因為用補劑就退去，洪緩變為細數，就漸漸痿弱困頓不起而死亡了。張戴人說：年輕人不亂服藥，容易治療。正是說這個道理。
原文
又或服寒涼未多，用保元、四君加生薑一二錢，一二十劑。
白話
又或者服用寒涼藥物不多，用保元湯、四君子湯加生薑一二錢，一二十劑。
原文
求汗不出，而洪緩之脈不退，亦屬難救，或雖無汗，而洪緩漸減，病亦漸去，且能飲食，則無妨矣。如此脈，大抵秋冬易治，春夏難療也。
白話
要求出汗不出，而洪緩的脈象不退，也屬於難以救治，或者雖然無汗，而洪緩漸漸減少，病也漸漸去除，而且能飲食，就沒有妨礙了。這樣的脈象，大抵秋冬容易治療，春夏難以療治。
原文
凡虛損，三四月，脈雖數，尚和緩，六七至。
白話
凡是虛損，在三四月，脈象雖然數，還算和緩，每呼吸跳動六七次。
原文
若逢春夏火令，津液枯槁，腎水正行死絕之鄉，肺絕脾燥，無有不死者。
白話
如果遇到春夏火令，津液枯竭，腎水正行走在死絕的境地，肺絕脾燥，沒有不死的。
原文
若秋冬，火令已退，金水正旺，脈雖數，可治也。
白話
如果在秋冬，火令已退，金水正旺，脈雖數，可以治療。
原文
然使病者，骨立、喉啞、喉痛、寒熱、脈細數、肚疼作瀉，亦不治。如前症求治，初用補劑，病當反重，何也？
白話
然而假使病人骨瘦如柴、喉嚨啞、喉嚨痛、發冷發熱、脈細數、肚子疼痛腹瀉，也不治。像前面的症狀來求治，開始用補劑，病情應當反而加重，為什麼呢？
原文
病已延至三四月，服藥已多，其不效者，必過用寒涼，病者五臟愈虛，邪火愈熾，初用補劑，或數帖，或一二十帖，邪火一退，反覺頭眩、噁心、骨疼、腳痠、神氣昏懶、不思飲食。
白話
病情已經拖延到三四月，服藥已經很多，那些沒有效果的，必定是過用寒涼，病人五臟越虛，邪火越旺，開始用補劑，或者幾帖，或者一二十帖，邪火一退，反而覺得頭暈、噁心、骨頭疼、腳痠、神氣昏沉懶惰、不思飲食。
原文
（亦有宣肺疏肝健脾滋腎反見火大者，初為涼劑遏其真陽下伏，接用振陽安陰法即愈，以根氣尚穩也。）倘脈不細數，而帶和緩，急用保元、四君大劑連服之，便安寢半日或一日，睡覺即精神頓爽。再一劑，再寢，飲食漸增，則可治矣。倘脈細如絲，肚飽昏憒，即屬難治。
白話
（也有宣肺疏肝健脾滋腎反而見到火大的，最初因為涼藥遏止了真陽而下伏，接著用振陽安陰的方法就痊癒了，因為根本之氣還穩固。）如果脈不細數，而帶和緩，趕快用保元湯、四君子湯大劑量連續服用，便安穩睡眠半日或一日，睡醒就精神頓時爽快。再一劑，再睡，飲食漸漸增加，就可以治療了。如果脈細如絲，肚子飽脹昏沉糊塗，就屬於難治。
原文
凡虛損病久，脈雖和緩，未可決其必療。蓋久病之人，元氣虛弱，脈氣和緩者，假氣也。
白話
凡是虛損病久，脈雖然和緩，不能斷定他一定可以治療。因為久病的人，元氣虛弱，脈氣和緩的，是假氣。
原文
（真氣渙散，不能鼓動而怠緩也。）過七、八月，間服補劑，病得漸減，此生機也。
白話
（真氣渙散，不能鼓動而怠緩。）過了七八月，間隔服用補劑，病情得以漸漸減輕，這是生機。
原文
或延至十一月，一陽初動，陽氣漸升，內氣空虛，無以助升發之機，則變憎寒壯熱。
白話
或者拖延到十一月，一陽初動，陽氣漸漸上升，體內空虛，沒有東西幫助上升發散的機制，就變為怕冷高熱。
原文
（久病忽見寒熱如新感者，乃生死關頭也。得微汗而體輕氣旺，為陽氣振；或微汗，或不汗熱退而體重氣弱，為陽氣脫；或肢困不能反側，或胸痹飲食日減，是皆奇經已敗之絕證。）服補藥十餘帖，寒熱漸退，猶可延捱，調理至二三月不變，得生矣，否則不治。緣春木旺，脾肺久病氣衰，不能敵時令矣。
白話
（久病忽然出現寒熱如同新感染的，是生死的關頭。得微汗而身體輕快氣力旺盛，是陽氣振奮；或者微汗，或者不汗而熱退身體沉重氣力衰弱，是陽氣脫；或者四肢睏倦不能翻轉，或者胸悶飲食日益減少，這些都是奇經已經敗壞的絕症。）服用補藥十幾帖，寒熱漸漸退去，還可以拖延，調理到二三月不變化，得以存活了，否則不治。因為春天木旺，脾肺久病氣衰，不能抵擋時令了。
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