原文
五苓散為四、五、六月時令之藥，（五苓散非可常服之藥，令人畏發散而喜利小便，其禍甚大。蓋人之病，從毛竅來者十九，即從呼吸入者，亦借發散之功以鼓動陽氣，俾得吐故納新。若利小便，必病從下而上及飲酒飲水得之者可耳！過用即傷膀胱元氣，三焦下陷不可復元矣，曾屢見之。）蓋濕熱盛，則三焦氣不清，上咳中滿下瀉等症作矣。
五苓散是四、五、六月時令的藥物，（五苓散不是可以常服的藥物，令人畏懼發散而喜歡利小便，其禍害很大。因為人的疾病，從毛孔來的佔十分之九，即使從呼吸進入的，也要藉助發散的功效來鼓動陽氣，使得能夠吐故納新。如果利小便，必定是疾病從下而上以及飲酒飲水得來的才可以！過用就會損傷膀胱元氣，三焦下陷不能恢復元氣了，曾經多次見過。）因為濕熱盛，則三焦之氣不清，上咳、中滿、下瀉等症狀就發生了。
原文
豬苓清上焦，茯苓清中焦，澤瀉清下焦，恐濕熱盛而不化，故用白朮以健脾。
豬苓清上焦，茯苓清中焦，澤瀉清下焦，恐怕濕熱盛而不化，所以用白朮來健脾。
原文
然陽氣不到，則濕不去，譬如日所不照處，地不易干，用官桂之辛升至表，引表之陽氣入里，里得陽氣，而濕即行矣。此方可升可降可吐。
然而陽氣不到，則濕氣不去，譬如太陽所照不到的地方，地面不易乾，用官桂的辛味升發到體表，引導體表的陽氣進入體內，體內得到陽氣，而濕氣就會運行消失了。此方可以升、可以降、可以吐。
原文
欲吐，先煎前散冷服，次飲熱湯一碗，即吐；欲利小便，溫飲；欲發汗，熱飲。
想要催吐，先煎前面的散劑冷服，接著喝一碗熱湯，就會吐；想要利小便，溫飲；想要發汗，熱飲。
原文
時至初秋，陽氣下墜，因夏初之濕熱，尚在胸中，而有痞滿不寬之症，須用不換金正氣散以去濕，濕去則金清，金清則降下之令復，譬如主人久不在家，家中穢汙所塞，須掃除穢汙心俟主人回之意。
時到初秋，陽氣下墜，因為夏初的濕熱，還在胸中，而有痞滿不舒暢的症狀，須用不換金正氣散來去除濕氣，濕氣去除則肺金清肅，肺金清肅則降下的功能恢復，譬如主人長久不在家，家中被穢污阻塞，須打掃清除穢污，心裡等待主人回來的意思。
原文
截瘧方，用白朮五錢，當歸三錢，陳皮二錢，雄丁香五枚，烏梅三枚，母丁香四枚。
截瘧方，用白朮五錢，當歸三錢，陳皮二錢，雄丁香五枚，烏梅三枚，母丁香四枚。
用水一大碗，浸泡露天放置一夜，五更時，去渣取汁溫服。
原文
火所畏者水也，以水浸藥，略溫服之，則火見水而火退矣，火退則諸藥皆能成功。
火所畏懼的是水，用水浸泡藥物，稍微溫熱服用，則火見水而火退去，火退則諸藥都能成功。
原文
白朮補脾，當歸潤肝，陳皮消痰，丁香溫胃，烏梅斂肺潤下，其病痊矣。
白朮補脾，當歸潤肝，陳皮消痰，丁香溫胃，烏梅斂肺潤下，其病痊癒了。
原文
露一宿以收清陽之氣，五更服者，子一陽生，至寅三陽足矣。（久瘧可用，初瘧再加散邪之藥。）
露天放置一夜以收取清陽之氣，五更時服用，是因為子時一陽生，到寅時三陽充足了。（久瘧可用，初瘧再加散邪之藥。）
原文
凡右關浮緩，此陽氣在上，中已虛寒，主肚疼之疾，秋來主有瘧痢。
凡是右關脈浮緩，這是陽氣在上，中焦已經虛寒，主肚疼之病，秋天來臨主有瘧疾或痢疾。
原文
蓋內已虛寒，受邪已深，至秋，陽氣下降入腹，而正氣已旺，宿邪不能容，故發此二疾。邪輕則瘧，重則痢，皆正旺而邪退故也。
因為體內已經虛寒，受邪已深，到秋天，陽氣下降進入腹部，而正氣已經旺盛，宿邪不能容留，所以發作這兩種疾病。邪氣輕則瘧疾，重則痢疾，都是因為正氣旺盛而邪氣退去的緣故。
原文
瘧疾，二尺細，此下焦寒也，溫下則瘧可以去矣。不然，亦成脹。
瘧疾，兩尺脈細，這是下焦寒，溫補下焦則瘧疾可以去除。不然，也會成為脹滿。
原文
凡豁大脈，久病按下尚渾渾一條，此陰陽未離，猶可治之。
凡是豁大脈，久病按下去仍渾然一條，這是陰陽尚未分離，還可以治療。
如果下面沒有一條，分開在兩邊，這是陰陽已經分離，按法不可治療。
原文
此脈常主作瀉，蓋豁大陽虛不能固下，而陰與陽不相合，故下不禁而作瀉也。
這種脈常主作瀉，因為豁大是陽虛不能固攝下部，而陰與陽不相合，所以下部不能約束而作瀉。
原文
（臥病日久，不宜此脈，若帶病作勞，身燥、氣促而脈散者，未可徑汗之。）
（臥病日久，不宜有此脈，如果帶病勞動，身體乾燥、氣促而脈散者，不可直接發汗。）
原文
凡久病人，脈大小、洪細、沉浮、弦滑，或寸浮尺沉，或尺浮寸沉，但有病脈，反屬可知。如久病浮中沉俱和緩，體倦者決死。
凡是久病的病人，脈象大小、洪細、沉浮、弦滑，或寸浮尺沉，或尺浮寸沉，只要有病脈，反而屬於可知。如果久病浮中沉三部都緩和，身體疲倦者必定死亡。
而且看其面色光潤，這是精神都發散於面部，必定難以治療了。
原文
（此條論死脈極驗，體倦二字著眼，此時大率神清音朗而長臥不能反側也。）
（此條論死脈極驗，體倦二字著眼，此時大率神清音朗而長臥不能反側也。）
原文
凡肝脈細，餘脈和緩，周慎齋用補中湯加枸杞即愈，以枸杞補肝故也。
凡是肝脈細，其餘脈和緩，周慎齋用補中湯加枸杞即愈，因為枸杞補肝的緣故。
原文
凡寸脈大，陽邪勝，則病者亂而言神；陰脈勝，則病者亂而言鬼。
凡是寸脈大，陽邪勝，則病人胡亂說神；陰脈勝，則病人胡亂說鬼。
病重時用藥宜輕宜少，只用固護中焦的藥物三四味，漸漸取效。
原文
（只言陽邪陰邪未晰，氣在血上多言神，亢吉散凶；血在氣上多言鬼，郁吉陷凶。亢、郁可治，散、陷脫也。）大抵吐極難醫，瀉極難醫。
（只說陽邪陰邪未清晰，氣在血上多言神，亢進則吉、散則凶；血在氣上多言鬼，鬱滯則吉、陷下則凶。亢、郁可治，散、陷是脫證。）大抵嘔吐極度難醫，腹瀉極度難醫。
原文
凡久病，左尺浮大，宜補肺氣，須保元加白芍、白茯苓之類，蓋金能生水之義。
凡是久病，左尺脈浮大，宜補肺氣，須用保元湯加白芍、白茯苓之類，這是金能生水的意義。
原文
大抵病在上，宜求之下；在下，宜求之上。凡用藥，有用味留氣者，須熱飲為妙。
大抵病在上部，宜求治於下部；在下部，宜求治於上部。凡是使用藥物，有只用味而保留氣的方法，須熱飲為妙。
原文
倘有畏服熱藥者，以水灑藥面上，即氣收在內，是留氣也。
如果有畏懼服用熱藥的人，用水灑在藥面上，則氣收在內，這就是留氣的方法。
原文
凡四時之令，皆有寒熱溫涼，有及時來者，謂之正令。
凡是四季的時令，都有寒熱溫涼，有按時到來的，叫做正令。
原文
譬如春宜溫而反寒，謂之不及；春宜溫而先熱，謂之太過。宜溫而寒，用香蘇散解之。
譬如春天應當溫暖反而寒冷，叫做不及；春天應當溫暖卻先熱，叫做太過。應當溫暖而寒冷，用香蘇散解散。
原文
如當春得正令，夏初反復嶛峭，其春初之令未除也，猶宜香蘇散解之。
如果春天得了正令，夏初反而還是寒涼，其春初的時令未除，仍宜用香蘇散解散。
原文
倘春遇極溫，即為太過，則口渴、舌燥之症見矣。第發熱而不惡寒者，謂之溫病。此溫令之過，治有溫病條說具。
倘若春天遇到極溫暖，即為太過，則口渴、舌燥的症狀出現了。如果發熱而不惡寒的，叫做溫病。這是溫令的太過，治療有溫病條說詳細。
原文
四時各有時令之病，各有時令之過，咸以此類推之。
四季各有時令的疾病，各有時令的太過與不及，都以此類推。
原文
若夏時四、五、六月正當夏令，而寒凜凜猶春初之意，香蘇猶不免耳。
如果夏季四、五、六月正當夏令，而寒冷凜冽如同春初的意思，香蘇散還是免不了要用。
原文
若當時小便赤、口渴等症見，此時令症也，宜五苓、清暑益氣、十味香薷之類治之。
如果當時小便赤、口渴等症狀出現，這是時令症，宜用五苓散、清暑益氣湯、十味香薷飲之類治療。
原文
若當時不熱，至秋七、八月天氣暑熱，人患前症，仍以前湯治之。是治其不及之症，而調其不及之候也。
如果當時不熱，到秋天七、八月天氣暑熱，人患前述症狀，仍用前述湯藥治療。這是治療其不及之症，而調節其不及的氣候。
原文
譬如春天正令，三月溫和，偶或風寒大作，即有感冒傷風寒之症。
譬如春天正令，三月溫和，偶爾風寒大作，就會有感冒傷風寒的病症。
原文
若五、六月正令大熱，偶或大雨，遍地塵熱之氣，為寒雨逼入人家，即為受暑之症，宜清暑益氣湯解之。
如果五、六月正令大熱，偶爾下大雨，遍地塵熱之氣，被寒雨逼入人家，即為受暑之症，宜用清暑益氣湯解散。
原文
凡診老人及病人，六脈俱和緩而浮，二、三年間當有大病或死，何也？脈浮則無根，乃陽氣發外而內盡陰火也。
凡是診斷老人及病人，六脈都緩和而浮，二、三年間當有大病或死亡，為什麼？脈浮則無根，這是陽氣發散於外而體內全是陰火。
原文
（陽衰於外，陰竭於內，即洪緩而按之無一條者也，最忌喘促、瀉利與徹夜不眠、飲食日減、四肢無力等證。）急用保元或建中服之，則陽氣收於內，即反見虛脈，或弦或澀，此真脈也，宜照脈用保元助脾之劑，脈氣待和，病亦尋愈，壽有不可知者。
（陽衰於外，陰竭於內，即洪緩而按之無一條者也，最忌喘促、瀉利與徹夜不眠、飲食日減、四肢無力等證。）急用保元湯或建中湯服用，則陽氣收於內，反而出現虛脈，或弦或澀，這是真脈，宜照脈用保元湯助脾之劑，脈氣待和，病也隨即痊癒，壽命有不可預知的。
原文
（此條說得好，嘗見老人冬月體倦、少食、畏寒、右寸短、左關陷、兩尺緩長或左尺微陷，立春加病，春分死，未有能延至立夏者，金敗水枯，木無所生也。兩尺緩長，所謂緩臨水宮也。）
（此條說得好，嘗見老人冬月體倦、少食、畏寒、右寸短、左關陷、兩尺緩長或左尺微陷，立春加病，春分死，未有能延至立夏者，金敗水枯，木無所生也。兩尺緩長，所謂緩臨水宮也。）
原文
大凡內傷症，下俱虛寒。凡病，肺脈浮大即喘，用溫脾斂肺之藥，斂不下則成脹，既斂下，肺脈猶大則成瘧。若遍身發瘡，浮大無妨矣。
大凡內傷症，下部都虛寒。凡是疾病，肺脈浮大即喘，用溫脾斂肺的藥物，斂不下則成脹滿，已經斂下，肺脈仍大則成瘧疾。如果遍身發瘡，浮大就沒有妨礙了。
原文
右關浮大則肚疼，建中斂之，斂不下則成痢，皆內傷之症。
右關脈浮大則肚疼，用建中湯收斂，斂不下則成痢疾，都是內傷之症。
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