原文
夫醫病者，無一定之治，然不可無一定之學。
白話
醫治疾病的人，沒有固定不變的治法，但不能沒有固定不變的學問。
醫案題辭
醫案題辭
醫案題辭8 句
原文
譬如同一病也，有主於扶陽之說者，以扶陽之法治之，而其病愈；有主於滋陰之說者，以滋陰之法治之，而其病亦愈。蓋學識既定，殊途同歸。
白話
例如同樣一種病，有人主張扶陽的學說，用扶陽的方法治療，病就好了；有人主張滋陰的學說，用滋陰的方法治療，病也好了。這是因為學識已經確定，雖然路徑不同，但結果相同。
原文
《內經》云：醫之治病也，一病而治各不同，亦此意也。
白話
《內經》說：醫生治病，同一種病而治法各不相同，也是這個意思。
原文
乃淺夫窺其一隅，遂欲執此非彼，豈窮本達原之論乎？
白話
然而見識淺薄的人只看到其中一個方面，就想拿這個來否定那個，這難道是窮究根本、通達源頭的言論嗎？
原文
今按慎柔之醫案，合之慎柔之學，若左券焉？固無所不驗也。
白話
現在查考慎柔的醫案，與慎柔的學說相印證，就像契約一樣吻合，本來就沒有不應驗的。
原文
若欲執慎柔之醫，以概天下之醫，則予豈敢？
白話
如果想要拿慎柔的醫術，來概括天下所有的醫術，那我怎麼敢呢？
原文
至欲執天下之醫，以非慎柔之醫，則此書既付梨棗，公之海內，傳之千百世，其間自有識者定論，予不必贅。
白話
至於想要拿天下所有的醫術，來非議慎柔的醫術，那麼這本書既然已經付印，公諸於天下，流傳於千百年之後，其中自然會有識者做出定論，我不必多說。
原文
夫慎柔往矣，慎柔之書燼矣，今復不能終秘，而炳諸日星，此亦有天也，非人也，予又何功焉？
白話
慎柔已經過世了，慎柔的書稿也幾乎化為灰燼了，如今又無法永遠隱藏，而讓它像日月星辰一樣光輝燦爛，這也是天意，並非人力所為，我又哪裏有什麼功勞呢？
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