原文
夫癆者勞也，非一端可盡，或若心竭其心脾之神志，或酒色竭其肝腎之陰精，或久痢、久瘧、傷寒、傷暑諸證，治之不當，損其氣血，傷其脾胃，五臟乾枯而火起，以致發熱，則金受克，大腸先結燥，而水之源先涸矣，宜見脈見症，用藥果當，無不愈者。
所謂癆，就是勞損，起因有很多種：有的耗用心神、損傷心脾的神志，有的因酒色過度而耗竭肝腎的陰精，有的則因久痢、久瘧、傷寒、傷暑等病症，治療不當，損耗氣血，傷害脾胃，導致五臟乾枯而虛火上升，於是發熱，如此則肺金受剋，大腸首先結燥，水的源頭也先乾涸了。應根據脈象和症狀用藥，如果用藥恰當，沒有治不好的。
原文
若初熱未甚，繼以治法之非，久之即成蒸病。蒸病者，如甑之蒸，熱之極也。
如果初期發熱不嚴重，卻接連用錯治療方法，久而久之就會演變成蒸病。所謂蒸病，就像蒸籠蒸東西一樣，是熱到了極點。
原文
然使初病，元氣尚強，脈氣尚旺，照古方用五蒸湯加減二十三蒸之法，亦無不驗。
然而，如果病在初期，元氣還算強盛，脈象仍然旺盛，按照古方使用五蒸湯並加減二十三蒸的方法治療，也沒有不見效的。
原文
治蒸法服之，病稍退，又當察症清心，參用癆病治方，不可造次。
用蒸法治療，病情稍有好轉時，又應當觀察症狀、清心靜養，參考運用癆病的治療方劑，不可草率行事。
原文
蒸或病十日、半月熱極，致骨中血凝，便化為蟲，張仲景立祛血之法，不使凝血化蟲，䗪蟲丸、百勞丸是也。
蒸病有時患病十天、半月後熱到極點，導致骨骼中的血液凝結，便化為蟲。張仲景設立了祛除瘀血的方法，防止凝血化為蟲，就是䗪蟲丸、百勞丸。
原文
倘治之不得其序，不能祛血，血化為蟲，是時病人脈氣尚充，精神尚充，猶可救也。
如果治療不得其法，不能祛除瘀血，血液化為蟲，這時病人脈氣尚充足，精神尚充沛，仍然可以救治。
原文
如聲啞、喉痛、寒熱大作、脈細而數、不思飲食、精神視聽俱不能支，皆屬不治。
如果出現聲啞、喉痛、寒熱大作、脈細而數、不思飲食、精神視聽都支撐不住，都屬於不治之症。
原文
又有火鬱、痰凝、氣滯、咳嗽、發熱、氣喘，葛先生保和湯、保真湯次序用之。火散痰開熱退，總歸八珍湯調理。
又有火鬱、痰凝、氣滯、咳嗽、發熱、氣喘的症狀，葛洪先生按次序使用保和湯、保真湯。火散痰開熱退後，最終都用八珍湯調理。
原文
又有吐紅、咳嗽，脈雖數，有神，不致於蒸極作蟲者。脈洪、脈數，虛虛實實，通變在乎心靈矣。
又有吐血、咳嗽的，脈雖數但有神，不至於蒸到極致化為蟲。脈洪、脈數，屬虛屬實，靈活變通在於用心領悟。
原文
骨蒸由氣虛不能化血，血乾則火自沸騰，內如針刺，骨熱煩疼。或五心俱熱，或兩肋如火，或子午相應。或晝微惡寒，而夜反大熱。雖腎經所主，傳變不常。
骨蒸是由於氣虛不能化生血液，血液乾涸則虛火自行沸騰，體內如針刺般疼痛，骨骼發熱、煩躁疼痛。有的五心都發熱，有的兩肋如火灼，有的子午時相應發作。有的白天輕微惡寒，而夜晚反而大熱。雖然病在腎經，但傳變不一定。
原文
蒸上則喘咳、痰血、舌黑、耳鳴、目眩等症；蒸下則見夢遺，淋濁、泄瀉、腰疼、腳疼等症；蒸中則見腹脹、脅痛、四肢倦怠等症。
蒸病偏上則見喘咳、痰血、舌黑、耳鳴、目眩等症；蒸病偏下則見夢遺、淋濁、泄瀉、腰疼、腳疼等症；蒸病偏中則見腹脹、脅痛、四肢倦怠等症。
原文
不問陰病陽病，日久皆能傳變，男子自腎傳心、肺、肝、脾，女子自心傳肺、肝、脾、腎，五臟復傳六腑而死矣。
不問陰病陽病，日久都能傳變。男子自腎傳心、肺、肝、脾，女子自心傳肺、肝、脾、腎，五臟都傳遍後再傳六腑人就死了。
原文
有始終只傳一經者，有專著心腎而不傳者，大要以脈為證驗。
有的始終只傳一經，有的專注心腎而不傳別經，主要以脈象作為驗證。
原文
凡氣血勞倦不運，則凝滯疏漏，邪氣得以相乘，又飲食勞倦所傷，則上焦不行，下脘不通，熱極蒸胸中，而內熱生矣。
凡是氣血因勞倦運行不暢，就會凝滯疏漏，邪氣得以乘虛入侵。又因飲食、勞倦受傷，上焦不行，下脘不通，熱到極點蒸於胸中，內熱就產生了。
原文
凡頸上有核，腸中有塊，或當臍冰冷，或無力言動，皆痰涎結聚，氣血凝滯之所致，故以開關啟胃為先。蓋關脈閉則氣血乾竭，胃氣弱則藥無由行。
凡是頸上有核、腸中有塊，或肚臍冰冷，或無力說話活動，都是痰涎結聚、氣血凝滯所造成的，所以要以開關啟胃為先。關脈閉塞則氣血乾竭，胃氣虛弱則藥物無法通行。
原文
但陽虛不可偏用辛、香、丁、附之類，陰虛不可用苦寒，古方有開關定胃散，今亦難用，竊其意推之。
但陽虛不可偏用辛、香、丁香、附子之類的藥，陰虛不可用苦寒的藥。古方有開關定胃散，現在也很難用，我只是揣摩它的意思。
原文
蟲為氣血凝滯瘀血化成，但平補氣血為主，加以烏梅、青蒿、硃砂之類，而蟲自亡矣。
蟲是氣血凝滯、瘀血化成，只要以平補氣血為主，加上烏梅、青蒿、硃砂之類，蟲自然就會死亡。
原文
紫河車丹、紫河車丸、青蒿膏、蛤蚧散選用，惟度其虛實為主。
紫河車丹、紫河車丸、青蒿膏、蛤蚧散選擇使用，只以揣度虛實為主。
原文
凡體虛者，宜先用補法，補其元氣，然後用王道之藥，佐之以殺蟲之劑，如化蟲丸，使君子丸之類。
凡是體虛的人，適宜先用補法，補益元氣，然後用平和的藥物，配合殺蟲的方劑，如化蟲丸、使君子丸之類。
原文
或追蟲後，而繼以溫補亦可，不然則蟲去而元氣亦散。
或者驅蟲之後，接著用溫補也可以，否則蟲雖然去了但元氣也散失了。
原文
傳屍之說，不必深泥，歷觀癆瘵，皆因酒色之類，損傷心血，以致虛火妄動。
傳屍的說法，不必過度拘泥。遍觀各類癆瘵，都是因為酒色之類，損傷心血，導致虛火妄動。
原文
醫者不分陰陽用藥，病者不思疾由自取，往往歸咎前因，甚者疑及房室、器皿、墳墓及冤業、飛屍，遞相傳疰。古人云：癆瘵三十六種，惟陰德可以斷之。
醫者不分陰陽用藥，病者不反省疾病是自己造成的，往往歸咎於前因，嚴重的甚至懷疑是房屋、器皿、祖坟以及冤業、飛屍等，輾轉傳染。古人說：癆瘵有三十六種，只有積陰德才能斷除。
原文
不幸患此疾者，或入山林，或居靜室，清心戒欲，專意保養，庶乎病可除根。不然，即服藥不效。
不幸患此病的人，或者住在山林，或者居於靜室，清心禁慾，專心保養，或許病可以除根。不然的話，即使服藥也不會有效。
原文
癆蟲須分五臟，常居肺間，正所謂膏之上，肓之下，針之不得，藥之不行，只宜早灸膏肓、四花為佳。
癆蟲須分清五臟，它常居於肺間，正是所謂膏之上、肓之下，針灸達不到，藥物不起作用，只適宜早灸膏肓、四花穴為好。
如果侵蝕肺系，就會咯血、吐痰、聲嘶、想吃東西沒有滿足的時候。
原文
病恚至此，未易療治，當參究古法九蟲及一十八種蟲名之異，並紫庭取蟲諸法。
病到了這個地步，不容易治療，應當參考研究古法中九蟲及十八種蟲名稱的不同，並參考紫庭取蟲的各種方法。
原文
晝熱，行陰二十五度，大抵柴胡飲子；夜熱，行陰二十五度，四順飲子；平旦發熱，熱在行陽之分，肺氣主之，故用白虎湯，以瀉氣中之火；日晡潮熱，熱在行陰之分，腎氣主之，故用地骨皮散，以瀉血中之火。
白天發熱，病在行陰二十五度，大致用柴胡飲子；夜晚發熱，病在行陰二十五度，用四順飲子；平旦發熱，熱在行陽之分，由肺氣主管，所以用白虎湯來瀉氣分之火；日晡潮熱，熱在行陰之分，由腎氣主管，所以用地骨皮散來瀉血分之火。
原文
肝症發熱，肉下骨上，寅卯尤甚，瀉青丸、人中白散；心症發熱，在血脈，日中則甚，單瀉心湯、導赤散、硃砂安神丸；脾症發熱，在肌肉，遇夜尤甚，瀉黃散、三白湯；肺症發熱，在皮毛，日西則甚，瀉白散，甚者涼膈散；腎證發熱，在骨，亥子尤甚，兩手足心如火，滋腎丸。
肝症發熱，在肌肉下骨頭上，寅卯時尤其厲害，用瀉青丸、人中白散；心症發熱，在血脈，日中時特別嚴重，用單瀉心湯、導赤散、硃砂安神丸；脾症發熱，在肌肉，夜間尤其厲害，用瀉黃散、三白湯；肺症發熱，在皮毛，日西時特別嚴重，用瀉白散，嚴重的用涼膈散；腎症發熱，在骨，亥子時尤其厲害，兩手足心發熱如火的，用滋腎丸。
原文
屍注一症，予嘗治之，先癸亥夜二更，六神皆聚之時，灸腰眼穴七壯，然後用藥。倘不能待，先用藥亦可。
屍注這個病症，我曾治療過，先在癸亥夜二更、六神皆聚的時候，灸腰眼穴七壯，然後用藥。如果等不及，先用藥也可以。
原文
注病亦似勞症，但兩足無力，行則痿疲是也，其治法：六脈洪數，八物湯；脾肺不足，補中益氣湯；睡不穩，歸脾湯；不思食，六君子湯，隨症推類。
注病也類似勞症，只是兩腳無力，行走就痿軟疲乏罷了。治療方法：六脈洪數的，用八物湯；脾肺不足的，用補中益氣湯；睡不安穩的，用歸脾湯；不想吃東西的，用六君子湯，隨症推類用藥。
原文
但煎劑中，須加忍冬葉三錢同煎，《本草》以其葉能治屍注也。
但煎煮的湯劑中，須加忍冬葉三錢一起煎煮，《本草》記載忍冬葉能治屍注。
凡是治療勞症，無論男女，如果淫火不退，即使治療也無效。
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