原文
釋義雲∶凡用以圍裹於竹簾之外，將所穿之繩結住，再於籬上加繩以纏之，取其堅勁挺使骨縫無離綻脫走之患也。蓋骨節轉動之處與骨筋甚長之所，易於搖動，若僅用竹簾，恐挺勁之力不足，故必加此以環抱之，則骨縫吻合堅牢矣。
白話
釋義說：凡是使用來包裹在竹簾外頭的，把所穿的繩子結住，再在籬笆上加繩子纏繞它，取其堅硬勁挺，使骨縫沒有分離綻開脫走之患。因為骨節轉動之處與骨筋很長的地方，容易搖動，如果只用竹簾，恐怕挺勁的力量不足，所以必須加上這個來環抱它，那麼骨縫就吻合堅固了。
杉籬
杉籬
杉籬6 句
原文
陳遠公曰∶有跌打骨折，必用杉木或杉板，將折骨湊合端正，以繩縛定，勿偏斜曲，再扎，不可因疼痛心軟，少致輕鬆，反為害事。後用內服藥，如皮破血出，須用外治藥，但骨折而外邊之皮不破，即不用外治之藥，然內外夾攻，未嘗不更佳耳。內治法宜活血去瘀為先，血不活則瘀不去，瘀不去則骨不能接也。
白話
陳遠公說：有跌打骨折，必須用杉木或杉板，將折骨湊合端正，用繩子縛定，不要偏斜彎曲，再紮緊，不可因為疼痛心軟，稍微導致鬆懈，反而成為害事。之後用內服藥，如果皮破血出，須用外治藥，但骨折而外邊的皮不破，就不用外治之藥，然而內外夾攻，未嘗不更佳罷了。內治法宜活血去瘀為先，血不活則瘀不去，瘀不去則骨不能接。
原文
內治用接骨神丹煎服，外治貼全體神膏，再加末藥勝金丹，摻傷處為妙。每膏一張用末藥三錢，摻膏上貼之。凡接骨不須二個，至重則用二個。此絕奇絕異之方，倘未損傷，只貼膏藥，不必用勝金丹摻藥。內外治法三方，有不可形容之妙，醫者患者得以旦夕奏功，故特為表出，方出《冰鑒》。
白話
內治用接骨神丹煎服，外治貼全體神膏，再加末藥勝金丹，摻在傷處為妙。每張膏藥用末藥三錢，摻在膏上貼之。凡接骨不須用二個，傷勢最重則用二個。此是絕奇絕異之方，倘若未損傷，只貼膏藥，不必用勝金丹摻藥。內外治法三方，有不可形容之妙，醫者患者得以朝夕奏效，故特為表出，方出《冰鑒》。
原文
谷蘭雲∶損傷固痛，因痛而以板木縛之則愈痛，愈痛而手軟、心軟，轉致輕鬆，是痛其反增其痛，迨至不可醫葯，悔何及哉！學人務熟習手法，臨症時得自然之妙，自無手軟、心軟之弊矣。
白話
谷蘭說：損傷固然疼痛，因為疼痛而用板木縛住則更痛，愈痛而手軟、心軟，轉而導致鬆懈，這樣疼痛反而增加其痛，等到不可醫治，後悔哪裡來得及！學者務必熟習手法，臨症時得到自然之妙，自然沒有手軟、心軟之弊了。
原文
耀山雲∶凡臂骨及小兒頸骨、腿骨、大手膊骨，截斷折斷、碎斷斜斷者，不必用大杉籬用杉木皮盡可。將杉木皮削去粗皮，或三片或二片，如指面大，長短以患處為則。況杉木皮似竹樣閣漏式，合於骨處極為妥貼。又杉木皮挖空，用紙粘裹，可縛手肘手腕，使其能轉能伸，能屈能曲，此夾扎中之活法也。
白話
耀山說：凡是臂骨及小兒頸骨、腿骨、大手膊骨，截斷折斷、碎斷斜斷者，不必用大杉籬，用杉木皮即可。將杉木皮削去粗皮，或三片或二片，如指面大，長短以患處為準。況且杉木皮像竹樣閣漏式，合於骨處極為妥貼。又杉木皮挖空，用紙粘裹，可縛手肘手腕，使其能轉能伸、能屈能曲，此是夾扎中的活法。
原文
又有竹蔑大片，再以紙包，或用三片、四片，看患處之寬狹長短，定為法則。又有松木薄板，象今做糕匣者，用紙包裹，安於骨斷之處，以棉帶緊扎甚妙。此皆常用驗過之器具也。
白話
又有竹篾大片，再用紙包，或用三片、四片，看患處之寬狹長短，定為法則。又有松木薄板，像現在做糕匣者，用紙包裹，安於骨斷之處，以棉帶緊扎甚妙。這些都是常用且經驗證過的器具。
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