原文
《素問·脈要精微論》曰∶肝脈搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘
白話
《素問·脈要精微論》說：肝脈搏動堅硬而長，面色不發青，應該是墮落或毆打所致的病，因為血液積聚在脅下，使人氣喘。
脈要
脈要（1）
脈要14 句
原文
《醫宗金鑒》註雲∶肝脈有剛柔而病亦以異也。肝脈搏擊於手，而且堅且長，其色又不當病或墜或搏，因血積於脅下，令人喘逆不止也。正以厥陰之脈，布脅肋，循喉嚨之後；其支別者，復從肝貫膈，上註肺。今血在脅下，則血之積氣，上熏於肺，故令人喘逆也。又按
白話
《醫宗金鑒》注釋說：肝脈有剛柔之分，病情也因此不同。肝脈搏動在手上，而且堅硬且長，面色又不應該出現病色，或是墮落或是毆打，因為血液積聚在脅下，使人氣喘不止。正是因為厥陰經脈，分布在脅肋，經過喉嚨後方；它的支脈，又從肝穿過膈肌，向上注入肺。現在血液在脅下，則血液積聚之氣，向上熏蒸於肺，所以使人氣喘。又按。
原文
《經脈別論》曰∶有所墮恐，喘出於肝。度水跌僕，喘出於腎與骨。當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病。故曰∶診病之道，觀人勇怯，骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。
白話
《經脈別論》說：有因墮落驚恐而發生的氣喘，病出於肝。有因涉水跌僕而發生的氣喘，病出於腎與骨。在這種時候，勇敢的人氣機運行則病止，怯弱的人則氣滯而成為病。所以說：診病的方法，觀察人的勇敢怯弱，骨肉皮膚，能了解其情況，作為診斷的法則。
原文
《靈樞經·邪氣臟腑病形篇》曰∶脾脈大甚為擊僕。
白話
《靈樞經·邪氣臟腑病形篇》說：脾脈太過洪大，是擊打跌僕之病。
原文
耀山雲∶脾主肌肉，凡打擊跌僕，肌肉先傷，肌肉傷，則氣血凝滯而不通，故脾脈大甚
白話
耀山說：脾主肌肉，凡是打擊跌僕，肌肉首先受傷，肌肉受傷，則氣血凝滯而不通暢，所以脾脈太過洪大。
原文
《金匱要略》曰∶寸口脈浮微而澀，法當亡血若汗出；設不出汗者，其身有瘡，被刀斧所傷，亡血故也。
白話
《金匱要略》說：寸口脈浮微而澀，按理應當是失血或汗出；如果沒有出汗，那麼身體有瘡，被刀斧所傷，是失血的緣故。
原文
耀山雲∶按《金鑒》註曰∶奪血者無汗，奪汗者無血，蓋二者，皆當脈浮微而澀；今診如此，是有枯竭之象，而無汗出之證，非亡血而何，故知有金瘡，或擊僕而亡血之證也。
白話
耀山說：按《金鑒》注釋說：失血的人沒有汗，出汗過多的人沒有血，因為這兩種情況，都應當脈浮微而澀；現在診脈如此，是有枯竭的跡象，而沒有汗出的症狀，不是失血是什麼？所以知道有金瘡，或擊僕而失血的證候。
原文
崔紫虛《脈訣》曰∶諸病失血，脈必見芤；緩小可喜，數大可憂。瘀血內蓄，卻宜牢大；沉小澀微，反成其害。
白話
崔紫虛《脈訣》說：各種疾病失血，脈象必見芤脈；緩小是好的，數大則可憂。瘀血內蓄，卻宜見牢大脈；沉小澀微，反而有害。
原文
耀山雲∶芤，慈蔥也，下指成窟，有邊無中。戴同父雲∶營行脈中，脈以血為形，芤脈，脫血之象也。血既衰脫，脈應和緩細小；如遇數大，身必煩躁，可憂可驚。至於瘀血內積，滯而不通，脈應牢大。
白話
耀山說：芤，是慈蔥，按指下去形成凹陷，有邊無中。戴同父說：營氣運行於脈中，脈以血為形，芤脈，是脫血的徵象。血液已經衰竭脫失，脈應當和緩細小；如果遇到數大，身體必定煩躁，可憂可驚。至於瘀血內積，滯而不通，脈應當牢大。
原文
牢者堅固也，大者洪大也，脈病相應，法用通瘀導滯，無妨於證；如見沉小數微，其害立至，沉主里病，有力尚可用攻，微小與病不應，澀主血少，蓄血之證，反現澀脈，必有精傷之故，敗血在內作害也。
白話
牢脈是堅固，大脈是洪大，脈與病相應，治法用通瘀導滯，對證候沒有妨礙；如果見到沉小數微，其害立刻到來，沉主裡病，有力尚可用攻法，微小與病不相應，澀主血少，蓄血的證候，反而出現澀脈，必定有精傷的原因，敗血在體內作害。
原文
《脈經》曰∶從高顛仆，打僕損傷，內有瘀血，腹脹滿，其脈堅強者生，小弱者死。
白話
《脈經》說：從高處墜落，打僕損傷，體內有瘀血，腹脹滿，其脈堅強有力的可生，小弱無力的則死。
原文
耀山雲∶傷雖重，命脈和緩，可保無虞∶傷雖輕，命脈虛促，是可慮也。如內傷臟腑，並外傷致命之處，脈見虛促，命即危矣。促者，數而一止也。
白話
耀山說：傷勢雖重，命脈和緩，可保無憂；傷勢雖輕，命脈虛促，這是值得憂慮的。如果內傷臟腑，並外傷致命之處，脈見虛促，生命就危險了。促脈，是數而一止的脈象。
原文
《史記》雲∶齊中郎破石病，淳於意診其脈，告曰，肺傷不治，當後十日溲血死，即後日溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。故知破石之病者，切其脈得肺陰氣，其來散、數道至而不一也，色又乘之。所以知其墮馬者，切之番陰脈，番陰脈入虛里乘肺脈，肺脈散者，固色變也乘之。
白話
《史記》說：齊國中郎破石生病，淳於意診他的脈，告訴他說：肺傷不治，應當在十天後尿血而死，果然在第十天尿血而死。破石的病，是因墮馬僵臥在石頭上所致。所以知道破石的病，診其脈得肺陰氣，脈來散亂，數道並至而不一致，面色又乘之。之所以知道他是墮馬，診其番陰脈，番陰脈進入虛里乘肺脈，肺脈散亂，本來是面色改變而乘之。
原文
所以不中期死者，師言曰∶病者安谷則過期，不安谷則不及期。其人嗜黍，黍主肺，故過期。所以溲血者，《診脈法》曰∶病喜養陰處者順死，喜陽養處者逆死，其人喜自靜不躁，又久安坐伏幾而寢，故血下泄。耀山雲∶凡顛仆損傷入於肺者，為不治之症也；又脈不重實者，亦屬不治之候也。
白話
之所以不按預定期限而死，老師說：病人能進食穀物則會超過期限，不能進食穀物則不到期限。這個人喜歡吃黍米，黍米對應肺，所以超過期限。之所以尿血，《診脈法》說：病喜歡養陰之處的，是順死；喜歡養陽之處的，是逆死。這個人喜歡安靜不躁動，又長時間安坐伏在几案上睡覺，所以血向下泄。耀山說：凡是顛仆損傷進入肺的，是不治之症；又脈不重實的，也屬於不治之候。
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