原文
釋義雲∶凡腰間閃挫岔氣者，以常法治之。若腰節骨被傷錯筍，膂肉破裂，筋斜傴僂者醋調定痛散，敷於腰柱上，視患處將柱排列於脊骨兩傍，務令端正，再用蘄艾做薄褥，復於柱上，以御風寒，用寬長布帶，繞向腹前，緊緊扎裹，內服藥餌，調治自愈。
白話
釋義說：凡是腰部閃挫岔氣的人，按常規方法治療。如果腰節骨被傷錯位，脊肉破裂，筋斜佝僂的，用醋調定痛散，敷在腰柱上，根據患處將柱子排列在脊椎骨兩旁，務必使其端正，再用蘄艾做薄褥，蓋在柱子上，以禦風寒，用寬長布帶，繞向腹前，緊緊扎裹，內服藥物，調治自癒。
腰柱
腰柱
腰柱4 句
原文
耀山曰∶醫者，意也。嘗考古人創論立方，雖有根據，以已意參之，總不出情理之中。
白話
耀山說：醫者，意也。曾經考察古人創立理論方劑，雖然有根據，但以自己的意思參酌，總不超出情理之中。
原文
骨一道，用手法外，復用器具，蓋有意會之處。閱《明史》內載，有諫臣某，因事迭奏忤上，致延訊時，上令武士，用金瓜錘責其遍體，甚至肋骨擊斷其二；復令下獄，身加挺棍腳，手銬刑具，嚴行監固。挺棍者，較人之長短，以木為之，上鎖於頸，下鏈於踝，中繫於手而及於腰，使囚不能彎曲轉側活動。後上悟，憐其苦諫釋之，肋骨俱已接續，未始非挺棍銬之益也。
白話
骨這門技藝，除了用手法之外，再用器具，大概有意會之處。查閱《明史》記載，有一位諫臣，因為多次上奏觸犯皇上，以至於延訊時，皇上命令武士用金瓜錘責打他全身，甚至打斷了兩根肋骨；又命令關進監獄，身上加了挺棍、腳鐐、手銬等刑具，嚴格監禁。挺棍，是按照人的長短，用木頭做成，上鎖在頸部，下鏈在腳踝，中間繫在手上並且連到腰部，使囚犯不能彎曲轉動活動。後來皇上醒悟，憐憫他苦諫而釋放他，肋骨都已經接續了，未嘗不是挺棍和銬具的好處啊。
原文
挺棍與通木相似，械系與扎縛相同，擊斷者復接續，是以不醫醫之。今之用器具，殆即此遺意歟。
白話
挺棍與通木相似，械系與扎縛相同，擊斷的骨頭再次接續，這是以不醫的方法醫治它。現在所用的器具，大概就是這種遺留下來的意旨吧。
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