凡例（1）

我從先祖世代從事傷科，傳到我已經三代了。世代以經世濟民為心，不圖謀蠅頭微利。我幼年時，父親把《人子須知》一書交給我這不肖子說：這本書實在是六經的羽翼，人倫的大道，想要盡人子之道的，從這裡開始。所以我從童年到成年，除了讀書以外，並留心醫學。哪知我罪過深重，天資愚鈍，不能遠承宗功，顯揚祖德，少壯之年，就遭遇喪父之痛。

曾聽聞家中藏有醫書，是先父所錄。手跡猶存。因此我不自量力，節錄傷科方藥諸論，增補接骨入臼諸法，採珠探玉，集腋成裘，以繼承先父的志向，如下凡例所說：

一、傷科古代沒有專門，附屬於瘍醫。按《周官》說：醫師掌管四醫：疾醫、瘍醫、食醫、獸醫。瘍醫分管四症：腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍。金瘍就是金刃之傷；折瘍就是跌撲骨折之傷。後來有專門從事此事的，或稱正骨科，或稱正體科。現在即分列科門，總由損傷而成，所以命名。

一、本書目錄，先經義而後敘述骨論，其次是手法再詳細證治，周身骨骼從頭到腳，次序並列如星布。方劑以類相聚，丸散膏丹，名目不能細載，以方名字數多寡概括，如三字丸、五字散、七字丹之類，挨次載錄，以便翻閱。

一、《靈樞》、《素問》經文，是醫家之祖，如同讀書家的五經，其意義淵源，所以冠於卷首。凡是諸家論注，散見集中者，必詳細考證姓氏書目，即使片言隻字，不敢妄自抄襲，必按某書某氏曰。間有自述一、二條，並非獨自逞憑臆見，必引古而證今，然後敢暢其說而完成其論。

一、脈是四診之一。損傷之症，雖有外形可見，但其五臟六腑虛實，血氣盛衰，不察候脈息，如何能詳知病情呢？所以廣引《脈經》，詳細解註，以便學人參悟。

一、針灸之文不多，並非缺略而是仍舊貫。但其文字簡潔而詳盡，即使論刺、論灸法中，兼及或攻或補之義，簡而且備。學人不可以因為非專科、少用針灸而忽視它。

一、骨的圖像，骨的論述，悉根據《部頒經書圖註》論定。間有同骨異名，或異骨同名，或一骨三、四名，或三、四骨合一名，以及骨之大小長短，並因男女互異不等，詳細參照，仔細解釋，同歸一轍。至於骨之致命處，另為標出。

一、論筋，是接骨上骱的要事。經曰：諸筋皆屬於節。節就是骨的關節骱，專門此科者能不講究嗎？茲按《靈樞》經文，詳細註釋，列於簡次，知其有端緒也。

一、治跌閃折骨出臼，先用手法，按摩推拿，端提摸接，然後方可用器具夾縛，至於用方又在後面。所以其次序，仍遵《金鑒》編例，稍有增補手法，悉註於各骨之下。惟有用掮用牮之法，附於註後，以廣其法則。

一、傷科證治，悉考薛氏《正體類要》，以及《靈樞》、《素問》經旨，以及各家方法，重新編撰。但以出汗附於發熱之條，嘔血併入作嘔之下。較之《金鑒》，復加外邪、不食、頭痛、筋攣、肝火、濕痰、青腫、爛潰、不斂、傷風、發痙諸門，雖屬兼症，而發明餘緒，實可以備參考。