原文
不論陰陽，虛損日久，皆能傳變。有謂男子自腎傳心肺肝脾，女子自心傳肺肝脾腎者，此其說不可信也。
白話
不論陰虛或陽虛，只要虛損持續時間長久，都能產生傳變。有人說男子的虛損從腎傳變到心、肺、肝、脾，女子的虛損從心傳變到肺、肝、脾、腎，這種說法是不可信的。
論虛損傳變
論虛損傳變
論虛損傳變10 句
原文
《難經》云：損脈為病，一損損於皮毛，皮聚毛落；二損損於血脈，血脈虛少，不能營於五臟六腑；三損損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不為肌膚；四損損於筋，筋緩不能自收持；五損損於骨，骨痿不能起床。反此者，至脈之病也。從上下者，骨痿不能起於床者死。從下上者，皮聚毛落者死。觀此上損下損之說，其義極精。
白話
《難經》說：損脈的病症，第一損是皮毛受損，皮膚乾燥、毛髮脫落；第二損是血脈受損，血脈虛弱不足，無法滋養五臟六腑；第三損是肌肉受損，肌肉消瘦，飲食的營養無法滋養肌膚；第四損是筋受損，筋脈弛緩無法自主收縮和控制；第五損是骨受損，骨骼痿弱無法起床。與此相反的，是至脈的病症。疾病從上往下傳變的，骨骼痿弱無法起身預示死亡；疾病從下往上傳變的，皮膚乾燥毛髮脫落預示死亡。觀察這個上損下損的說法，其義理極為精妙。
原文
蓋凡思慮勞倦外感等症則傷陽，傷於陽者，病必自上而下也。
白話
凡是思慮過度、勞累疲倦、外感邪氣等症狀就會損傷陽氣，陽氣受損的，病症必定從上往下傳變。
原文
色欲醉飽內傷等症則傷陰，傷於陰者，病必自下而上也。
白話
房事過度、醉酒飽食、內傷虛損等症狀就會損傷陰液，陰液受損的，病症必定從下往上傳變。
原文
自上而下者，先傷乎氣，故一損於肺，而病在聲息膚腠；二損於心，而病在血脈顏色；三損於胃，而病在飲食調；四損於肝，而病為瘈瘲疼痛；五損於腎，而病為骨痿。
白話
從上往下傳變的，先損傷氣，所以第一損在肺，病症表現在呼吸和皮膚；第二損在心，病症表現在血脈和面色；第三損在胃，病症表現在飲食失調；第四損在肝，病症表現為抽搐和疼痛；第五損在腎，病症表現為骨骼痿弱。
原文
二便不禁，此先傷乎陽，後及乎陰，陽竭於下，則孤陰無以獨存，而不可為也。
白話
大小便失禁，這是先損傷陽氣，之後波及陰液，陽氣衰竭於下，那麼孤立的陰液就無法獨自存在，也就無法救治了。
原文
自下而上者，先傷乎精，故一損於腎，而病為泉源乾涸；二損於肝，而病為血動筋枯；三損於脾，而病為痰涎壅盛；四損於心，而病為神魂失守；五損於肺，而病為短氣喘呼。
白話
從下往上傳變的，先損傷精氣，所以第一損在腎，病症是精血來源枯竭；第二損在肝，病症是血液妄動、筋脈乾枯；第三損在脾，病症是痰濕涎液壅盛；第四損在心，病症是神魂失守；第五損在肺，病症是氣短喘息。
原文
此先傷乎陰，後及乎陽，陰竭於上，則孤陽無以獨存，而不可為也。
白話
這是先損傷陰液，之後波及陽氣，陰液衰竭於上，那麼孤立的陽氣就無法獨自存在，也就無法救治了。
原文
然二者之損，又皆以脾胃為生死之大關，蓋脾胃者土也，萬物之本也。若上過乎此，則傳肝傳腎，不可治矣。下過乎此，則傳心傳肺，不可治矣。
白話
然而這兩種虛損的傳變，又都以脾胃作為生死的關鍵，因為脾胃屬土，是萬物的根本。如果病邪向上超過這個界限，就會傳變到肝和腎，就無法治療了；如果病邪向下超過這個界限，就會傳變到心和肺，也就無法治療了。
原文
故曰：心肺損而神衰，肝腎損而形敝，脾胃損而飲食不歸血氣。夫迨其傳變已深，而希望回生，不已晚乎！所貴君子者，亦在乎防微杜漸而已。
白話
所以說：心肺損傷會導致神氣衰敗，肝腎損傷會導致形體衰敗，脾胃損傷會導致飲食不能化生為血氣。等到病邪傳變已經很深，才希望恢復生機，難道不是太晚了嗎？君子可貴之處，也在於能夠防範於未然、杜絕漸進而已。
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