原文
諸火可補火，諸熱不可補火。又他臟有虛火可補火，肺臟有伏火不可補火。斯言實發前人未發之旨。何謂諸火可補火？火者，虛火也，謂動於氣而未著於形。其見於症，易升易降，倏有倏無。
白話
各種類型的火可以補火，各種類型的熱不可以補火。又，其他臟腑有虛火可以補火，肺臟有伏火不可以補火。這句話實在是闡發了前人未曾發表的意旨。什麼叫做各種類型的火可以補火呢？火，就是虛火，是指只在氣分間躁動而尚未成形。其表現在症狀上，容易上升也容易下降，忽而出現忽而消失。
虛火伏火論
虛火伏火論
虛火伏火論13 句
原文
其發也，盡有燎原之勢，或面紅頰赤，或眩暈厥冒，種種不同，而皆可以溫潤補腎之劑，以收其浮越，而引歸於性根命蒂之中，補之可也。何謂諸熱不可補火？熱者，實熱也。
白話
虛火發作時，確實有火勢蔓延的態勢，有的面部發紅臉頰發赤，有的眩暈昏厥，各種表現都不相同，但都可以用溫潤補腎的藥物來收斂其浮越之火，並引導回歸到生命的根源之中，這種情況是可以補的。什麼叫做各種類型的熱不可以補火呢？熱，就是實熱。
原文
謂其先動於氣，久而漸著於形，如燒熱之物相似。
白話
是指先在氣分間躁動，時間久了就逐漸成形，就像燃燒發熱的物體一樣。
原文
其見於症，有定時，有定處，無升降，無變遷。
白話
其表現在症狀上，有固定的發作時間，有固定的部位，沒有升降起伏，沒有變化轉移。
原文
其夜間准熱日間不熱者，為夜熱；其裡面恆熱而皮膚未熱者，為內熱；其熱如在骨髓間蒸出而徹於皮膚者，為骨蒸勞熱。
白話
夜間準確發熱而白天不發熱的，是夜熱；體內經常發熱而皮膚尚未發熱的，是內熱；那種熱像是從骨髓之間蒸發出來並透達到皮膚的，是骨蒸勞熱。
原文
此種種蒸熱，有清法，無溫理，補之不可也。
白話
這些種種的蒸熱之症，有清熱的方法，沒有溫補的道理，不可以進補。
原文
何謂他臟有虛火可補火，肺臟有伏火不可補火？
白話
為什麼說其他臟腑有虛火可以補火，肺臟有伏火不可以補火呢？
原文
蓋肺與四臟有別，如肝腎龍雷之火可補而伏，脾胃寒格之火可補而越，心家虛動之火可補而定，惟肺之一臟屬金，金畏火克，火喜鑠金，故清肅之臟最畏火。此言其臟質也。
白話
肺臟與其他四臟有區別，例如肝腎的龍雷之火可以補而使之平息，脾胃寒格之火可以補而使之消散，心臟虛動之火可以補而使之安定，唯獨肺這一個臟腑屬金，金怕火克，火喜歡熔化金，所以清涼肅降的臟腑最怕火。這是就肺的臟質而言的。
原文
肺居膈上，其氣清，其位高，火若上衝則治節失令，而痰滯氣塞，喘嗽交加，故至高之部極畏火。此以部位言之也。
白話
肺位居於胸膈之上，它的氣是清輕的，部位是最高的，火如果向上衝就會使肺的治節功能失常，因而痰液停滯氣道阻塞，喘息咳嗽交相加劇，所以位置最高的部位最怕火。這是就部位而言的。
原文
然或偶然浮越之火，猶不犯此禁，獨至伏逆之火，出於陰虛陽亢，火乘金位，謂之賊邪。
白話
然而如果是偶然浮越的火，還不犯這個禁忌，唯獨到了伏藏逆亂的火，是由於陰虛陽亢，火邪侵犯肺金的部位，這叫做賊邪。
原文
以其火在肺葉之下，故名伏；以其火只星星，便能使金令捍格，故名逆。
白話
因為這火在肺葉之下，所以叫做伏；因為這火只是微小的星火，就能使肺金的功能受到阻礙，所以叫做逆。
原文
凡若此者，症必膠痰固膈，吸短呼長，脈必細而數。細為血虛，數為火勝。
白話
凡是像這樣的，症狀一定是痰液黏稠凝結於胸膈，呼吸時吸氣短促而呼氣綿長，脈象一定是細而且數。細表示血虛，數表示火旺。
原文
此在少年為勞嗽之根，四十以外，為血虛痰火之兆。宜用清法，無用溫理，其斷不可補者也。
白話
這種情況在青少年是勞嗽的根源，四十歲以上，是血虛痰火的預兆。應當用清法治療，不需要溫補，那是絕對不可以補的。
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