原文
勞嗽吐血之症，其難於脾肺之交，不必遍論五臟，但取其要處言之。
白話
勞累咳嗽吐血的病症，其困難在於脾與肺的交互關係，不必全面討論五臟，只選取關鍵之處來說明。
五交論
五交論
五交論5 句
原文
夫虛症總由相火上炎，傷其肺金，而相火寄於肝腎，故余於清金之外，再加白芍酸斂以收之，丹皮辛潤以抑之，二物能制木之過，又能滋木之枯，此治金木之交也。
白話
虛證總是由於相火上炎，損傷肺金，而相火寄藏於肝腎，所以我在清肺金之外，再加入白芍酸斂以收攝相火，丹皮辛潤以抑制相火，這兩種藥物能制約肝木的過亢，又能滋養肝木的枯竭，這是治療肺金與肝木交互關係的方法。
原文
至於木得火勢而上乘於金，金失降下之令，已不能浚水之源，木強土受其克，水寡於畏，亦乘風木之勢而上乘，淆混於胸膈而為痰涎，壅塞膠固稠膩不可開，以礙清肅之化。此因木土不交，水又乘之而肆虐。
白話
至於肝木得到火勢而向上侵犯肺金，肺金失去肅降的功能，已經不能疏通水液的源頭；肝木強盛，脾土受到它的剋制，水液因為失去制約而無所畏懼，也趁著風木的勢力向上泛濫，混雜在胸膈之間而成為痰涎，阻塞凝結、黏稠油膩無法化解，因而妨礙了肺金清肅的運化。這是因為肝木與脾土不能正常交互，水液又趁機肆虐的緣故。
原文
粗工每以陳、半、香、樸治痰之標，殊不知此乃水乘木火而上泛為痰，比之雜症二陳所主之痰，天淵不同。
白話
粗淺的醫生常常用陳皮、半夏、木香、厚朴來治療痰的標象，卻不知道這是水液挾帶木火之勢向上泛濫而形成的痰，比起一般雜病中二陳湯所主治的痰，有天壤之別。
原文
余但於清金劑中，加牛膝、車前、澤瀉，以導水下行，土自安位，金水平調，天地清肅矣。此調木土之交，及水土之變也。
白話
我只在清肺金的方劑中，加入牛膝、車前子、澤瀉，來引導水液向下運行，脾土自然恢復安穩，肺金與水液得以平衡調和，整個人體就像天地一樣清淨肅穆了。這就是調理肝木與脾土的交互關係，以及處理水液與脾土之間的變化的方法。
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