原文
經言寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來若引繩，大小齊等。
白話
經文說寸口主管體內，人迎主管體表，兩者相互呼應，一起往來如同拉繩般同步，大小相同。
關格論治
關格脈候
關格論治9 句
原文
春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者為平人。
白話
春天和夏天人迎脈稍微較大，秋天和冬天寸口脈稍微較大，像這樣的人是正常人。
原文
寸口即太陰氣口，《內經》本以人迎察六腑之陽，氣口察五臟之陰。
白話
寸口就是太陰氣口，《內經》原本用人迎來診察六腑的陽氣，用氣口來診察五臟的陰氣。
原文
若人迎盛至四倍，且大且數，名溢陽，為外格。此孤陽獨存，水不濟火，陰為陽格也。
白話
如果人迎脈旺盛到四倍，又大又快，叫做溢陽，是外格。這是孤獨的陽氣單獨存在，水不能制約火，陰氣被陽氣所阻格。
原文
寸口盛至四倍，且大且數，名溢陰，為內關。此元陰失附，氣不歸精，陽為陰關也。
白話
如果寸口脈旺盛到四倍，又大又快，叫做溢陰，是內關。這是根本的陰氣失去依附，氣不能歸於精華，陽氣被陰氣所阻關。
原文
人迎氣口俱盛，且大且數，為關格，與之短期。
白話
如果人迎脈和氣口脈都旺盛，又大又快，就是關格，會給予短期的期限。
原文
此陽氣不藏，故陰中無陽，陰氣不升，故陽中無陰，陰陽相離，死不治。
白話
這是因為陽氣不能收斂，所以陰中沒有陽氣；陰氣不能上升，所以陽中沒有陰氣。陰陽相互分離，是無法治癒的死症。
原文
越人以上魚為溢，為外關內格；入尺為復，為內關外格。
白話
越人以觸及魚際穴為溢，作為外關內格；觸及尺澤穴為復，作為內關外格。
原文
及仲景、東垣等，以在尺為關，在寸為格，皆與經背。
白話
到了仲景、東垣等人的時代，以出現在尺部為關，出現在寸部為格，都與經典的說法相違背。
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