原文
(短氣 少氣 逆氣附)肺為氣之主,腎為氣之根,肺主出氣,腎主納氣,陰陽相交,呼吸乃和。若出納升降失常,斯喘作焉。
(短氣、少氣、逆氣附帶說明)肺是氣的主宰,腎是氣的根本,肺主管呼出氣,腎主管吸納氣,陰陽相互交合,呼吸才能和諧。如果呼出、吸納、上升、下降的功能失常,這樣喘症就發生了。
原文
張口抬肩,氣道奔迫,病機謂諸病喘滿,皆屬於熱。海藏以為火鑠真氣,氣衰而喘,有由然矣。
張口抬肩,氣道奔騰迫促,病機學說認為各種疾病的喘滿,都屬於熱。海藏認為是火熔化了真氣,氣衰虛而導致喘,有這樣的原因。
原文
夫喘分虛實,經云:邪入六腑則身熱,不時臥,上為喘呼。
喘症分為虛證和實證,經書說:邪氣侵入六腑就會身體發熱,不能按時躺臥,向上就形成喘呼。
原文
又云:不得臥,臥則喘者,水氣客之,此舉之實也。經曰:秋脈不及,謂肺金虛也。則令人喘,呼吸少氣。又曰:勞則喘息汗出,此明喘之虛也。
又說:不能躺臥,躺臥就喘的,是水氣侵襲,這是實證。又說:秋季脈象不及,是肺金虛弱。就會使人喘,呼吸氣少。又說:勞累就喘息出汗,這說明喘症也有虛證。
實喘的人,氣息悠長而有多餘;虛喘的人,呼吸急促而不足。
原文
實喘者,胸滿聲粗,客邪干肺,上焦氣壅,治在疏利;通用定喘湯。
實喘的人,胸中脹滿聲音粗重,外部邪氣侵犯肺部,上焦之氣阻塞,治療在於疏通行利;通用定喘湯。
原文
虛喘者,呼長吸短,腎不納氣,孤陽無根,治宜攝固。
虛喘的人,呼氣時間長而吸氣時間短,腎臟不能收納氣,孤獨的陽氣沒有根基,治療適宜收斂固攝。
原文
六味丸去丹、瀉,加牛膝、五味子、補骨脂、胡桃肉。故實喘責在肺,虛喘責在腎。
六味地黃丸去除丹皮、澤瀉,加入牛膝、五味子、補骨脂、胡桃肉。所以實喘病變在肺,虛喘病變在腎。
徐靈胎《臨證指南醫案批註》中說:喘在肺為實證,在腎為虛證。
如果虛證實證混雜治療,很少不傷害身體,但疑似之間很難辨別。
原文
香岩先生又以出氣不爽為肺病,入氣有音為腎病,更為難確矣。
葉天士先生又認為出氣不順暢是肺病,吸氣有聲音是腎病,更加難以確定了。
原文
治喘者,凡肺竅壅塞,呼吸不利,氣盛脈實,滑數有力,皆實候也。如肺感風寒致喘,三拗湯、華蓋湯。肺熱痰火作喘,麻杏石甘湯。肺寒飲邪喘逆,桂枝加樸杏湯。感暑暍火盛而喘,香薷飲、白虎湯。
治療喘症,凡肺竅堵塞,呼吸不順暢,氣旺盛脈象實,滑數有力的,都是實證。例如肺感受風寒導致喘,用三拗湯、華蓋湯。肺熱痰火發喘,用麻杏石甘湯。肺寒飲邪喘逆,用桂枝加厚朴杏仁湯。感受暑熱火盛而喘,用香薷飲、白虎湯。
原文
因濕邪濁逆而喘,四苓散加杏、樸、桑皮、通草、葶藶。
因濕邪濁氣上逆而喘,用四苓散加杏仁、厚朴、桑白皮、通草、葶藶子。
原文
肺氣不降,浮腫發喘,麻黃湯去桂枝,加桑皮、薏仁、茯苓。
肺氣不能下降,浮腫發喘,用麻黃湯去除桂枝,加桑白皮、薏苡仁、茯苓。
原文
肺脹水停,上氣喘咳,脈浮,小青龍加石膏湯。脈沉,大越婢加半夏湯。
肺脹水濕停聚,上氣喘咳,脈浮的,用小青龍加石膏湯。脈沉的,用大越婢加半夏湯。
原文
水病喘滿,腎邪犯肺,宜通陽泄濁,真武湯合四郁散去白朮。痰喘必滌其源,氣鬱生涎,溫膽湯。火動生痰,清膈煎。怒喘兼平其氣,四七湯。
水病喘滿,腎邪侵犯肺,適宜通陽泄濁,用真武湯合四苓散去除白朮。痰喘必須洗滌根源,氣鬱生痰,用溫膽湯。火動生痰,用清膈煎。怒喘兼平抑其氣,用四七湯。
原文
如吸音頗促,勞動則劇,氣弱脈微,或浮大而弦,按仍如無,察其外無客邪,內無實熱,皆虛候也。如肺虛金燥,生脈散。胃虛陽升。人參五味湯加茯苓、炙草。
如果吸氣急促,勞動就加重,氣弱脈微,或浮大而弦,按壓仍然像無力,觀察其外部無外邪,內部無實熱,都是虛證。例如肺虛金燥,用生脈散。胃虛陽氣上升,用人參五味湯加茯苓、炙甘草。
原文
腎陰虧而精傷,衝任經虛,丹田火熾,肺金受爍,大劑六味湯加麥冬、五味。
腎陰虧損而精氣損傷,衝脈任脈經脈空虛,丹田火熱熾盛,肺金受損,用大劑量六味湯加麥冬、五味子。
原文
腎陽虛而氣脫,孤陽浮越,面赤煩躁,火不歸元,七味地黃丸加人參、麥冬。
腎陽虛弱而氣脫,孤獨的陽氣浮越,面部發紅煩躁,火不歸元,用七味地黃丸加人參、麥冬。
原文
腎不納氣,身動即喘,陰陽樞紐失交,急需鎮攝,腎氣湯加沉香。從陰引陽,都氣丸入青鉛。
腎不收納氣,稍一活動就喘,陰陽樞紐失常,急需鎮攝,用腎氣湯加沉香。從陰引陽,用都氣丸加入青鉛。
原文
從陽引陰,腎與肺胃俱虛,喘嗽乏力,人參一錢,胡桃三枚,連皮蜜炙。煎服效。
從陽引陰,腎與肺胃都虛,喘咳乏力,人參一錢,胡桃三枚,連皮蜜炙。煎服有效。
原文
病後氣喘嗽痰,面浮足冷,為陽虛,八味丸。產後喘,為孤陽絕陰,最危。
病後氣喘咳嗽痰多,面部浮腫足部冰冷,是陽虛,用八味丸。產後喘,是孤陽絕陰,最為危險。
原文
因營氣暴竭,衛氣獨依,獨居肺中,故喘急。獨參湯灌之。若血入肺,面赤,喘欲死,參蘇飲。
因為營氣突然衰竭,衛氣單獨依附,獨自停留在肺中,所以喘急。用獨參湯灌服。如果血液進入肺中,面部發紅,喘得要死,用參蘇飲。
原文
如敗血衝心,胸滿上氣,逐其敗血,喘自定,血竭散。老人久病,喘嗽不得臥,杏仁丸。動即作喘,多由虛衰,宜嵩崖脾腎丸。
如果敗血衝心,胸悶上氣,驅逐敗血,喘自然平息,用血竭散。老人久病,喘咳不能躺臥,用杏仁丸。稍微活動就喘,多由虛衰引起,適宜用嵩崖脾腎丸。
原文
陰虛宜滋養,熟地、萸肉、五味、阿膠、杞子、胡桃肉、蛤蚧尾。
陰虛適宜滋養,用熟地、山萸肉、五味子、阿膠、枸杞子、胡桃肉、蛤蚧尾。
原文
陽虛宜溫養,參、耆、歸、朮、茯神、蓮子、山藥、炙草。
陽虛適宜溫養,用人參、黃耆、當歸、白朮、茯神、蓮子、山藥、炙甘草。
原文
陰陽不交,攝納下元,海參膠、淡菜膠、熟地、茯苓、牛膝、遠志、骨脂、青鹽、石英。以此分症施治,朗若列眉已。
陰陽不能相交,攝納下元,用海參膠、淡菜膠、熟地、茯苓、牛膝、遠志、骨脂、青鹽、石英。按照這個分症施治,明白清楚如同眉目分明。
原文
〔短氣〕呼吸促而不能續,似喘而無痰聲,其症有二:一屬支飲。《金匱》云:短氣有微飲,當從小便去之。苓桂朮甘湯主之,腎氣湯亦主之。
(短氣)呼吸急促而不能持續,像喘但沒有痰聲,症狀有兩種:一種屬於支飲。《金匱要略》說:短氣有微飲,應當從小便去除。用苓桂朮甘湯主治,腎氣湯也可以主治。
原文
蓋呼氣短,用苓桂朮甘湯以通其陽,陽氣通,則小便能出矣。
呼氣短,用苓桂朮甘湯來通陽,陽氣通,小便就能排出了。
原文
吸氣短,用腎氣湯以化其陰,腎氣化,則小便之關門利矣。一屬氣虛。
吸氣短,用腎氣湯來化解其陰,腎氣化,則小便的門戶通利了。另一種屬於氣虛。
原文
東垣云:肺主諸氣,短氣者,五臟之氣皆不足,而陽道不行也。氣短小便利者,四君子湯去茯苓,加黃耆。如腹中氣不轉者,倍甘草。
李東垣說:肺主宰各種氣,短氣的人,是五臟之氣都不充足,而陽氣不運行。氣短小便通利的,用四君子湯去除茯苓,加黃耆。如果腹中氣不運轉的,甘草加倍。
原文
肺氣短促,倍人參,加白芍,使肝膽之邪不敢犯之。
肺氣短促的,人參加倍,加白芍,使肝膽的邪氣不敢侵犯。
原文
若失血後,陰火上乘,短氣不足以息,或腎虛發熱唾痰者,生脈散加當歸、黃耆、生地。
如果失血後,陰火上升,短氣不足以呼吸,或腎虛發熱吐痰的,用生脈散加當歸、黃耆、生地。
原文
〔少氣〕氣少不足以言。經云:怯然少氣,是水道不行,形氣消索也。又曰:言而微,終日乃復言者,此奪氣也。又曰:脾脈搏堅而長,其色黃,當病少氣。獨參湯、生脈散、保元湯。異功散。
(少氣)氣少不足以說話。經書說:怯弱少氣,是水道不通,形氣消散。又說:說話微弱,整天反覆說話的,這是被氣奪取了。又說:脾脈堅硬而長,臉色發黃,應當患病少氣。用獨參湯、生脈散、保元湯、異功散。
原文
〔逆氣〕氣上逆不得臥,而息有音。經曰:胃者六腑之海,其氣下行,陽明脈逆,不得從其道,故不得臥而息有音也。起居如故,而息有音者,肺之絡脈逆也。絡脈不得隨經上下,故留經而不行。絡脈之病人也微,故起居如故而息有音也。其不得臥,臥則喘者,是水氣之客也。
(逆氣)氣向上逆不能躺臥,而呼吸有聲。經書說:胃是六腑之海,其氣向下行走,陽明脈逆,不能從其道路,所以不能躺臥而呼吸有聲。起居如常,但呼吸有聲的,是肺的絡脈逆。絡脈不能隨經脈上下,所以停留在經脈而不運行。絡脈的病很輕微,所以起居如常而呼吸有聲。不能躺臥,躺臥就喘的,是水氣侵犯。
原文
水者循津液而流,腎為水臟,主津液,主臥與喘也。治陽明之氣逆,四磨湯、七氣湯。
水沿著津液而流動,腎是水臟,主宰津液,主宰躺臥與喘。治療陽明的氣逆,用四磨湯、七氣湯。
原文
治肺絡之氣逆,杏子湯、小青龍湯、趙婢湯、蘇子降氣湯。
治療肺絡的氣逆,用杏子湯、小青龍湯、趙婢湯、蘇子降氣湯。
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