類證治裁

燥症論治

燥症論治

燥症論治13
原文
燥為陽明秋金之化,金燥則水源竭,而灌溉不周,兼以風生燥,火化燥,《原病式》所謂諸澀枯涸,幹勁皴揭,皆屬於燥也。燥有外因,有內因。
白話
燥是陽明秋金的氣化,金燥則水源枯竭,而灌溉不周全,加上風生燥,火化燥,《原病式》所說的各種澀、乾枯、乾涸,乾硬、皴裂、揭開,都屬於燥。燥有外因,有內因。
原文
因於外者,天氣肅而燥勝,或風熱致傷氣分,則津液不騰,宜甘潤以滋肺胃,佐以氣味辛通;因乎內者,精血奪而燥生,或服餌偏助陽火,則化源日涸,宜柔膩以養腎肝,尤資血肉填補。
白話
由外部引起的,是天氣肅殺而燥氣過盛,或風熱損傷氣分,導致津液不能上升,適宜用甘潤的藥物來滋潤肺胃,輔以氣味辛通的藥物;由內部引起的,是精血損耗而產生燥,或服用藥物偏助陽火,導致化生日漸乾涸,適宜用柔潤滋膩的藥物來調養腎肝,尤其需要用血肉之品來填補。
原文
葉氏以上燥治氣,下燥治血二語括之,最為簡當。今析言之,燥在上,必乘肺,為燥嗽。喻氏清燥救肺湯加減。肺中有火,為乾咳。申先生瓊玉膏主之。外內合邪,千金麥門冬湯。
白話
葉氏用上燥治氣,下燥治血兩句話概括,最為簡要恰當。現在詳細分析:燥在上部,必然侵襲肺,變成燥咳。用喻氏清燥救肺湯加減。肺中有火,變成乾咳。用申先生瓊玉膏主治。內外邪氣相合,用千金麥門冬湯。
原文
肺痿咳唾,心中溫溫液液者,仲景炙甘草湯。
白話
肺痿咳嗽唾涎,心中溫熱泛泛欲吐的,用仲景炙甘草湯。
原文
燥在中,必傷脾胃之陰,為熱壅,食不下,金匱麥門冬湯。
白話
燥在中,必然損傷脾胃的陰液,造成胃熱壅滯,食慾不下,用金匱麥門冬湯。
原文
胃脘有死血,乾燥枯槁,食下痛,胃翻便秘,丹溪韭汁牛乳飲。胃熱善消水穀,丹溪消渴方。
白話
胃脘有死血,乾燥枯槁,吃東西時疼痛,胃反嘔吐便秘,用丹溪韭汁牛乳飲。胃熱善於消爍水穀,用丹溪消渴方。
原文
燥在下,必乘大腸,為大便燥結,其氣秘,濁陰不降者,東垣通幽湯、潤燥湯、玉函麻仁丸。風秘血燥,東垣潤腸丸加郁李仁、防風。
白話
燥在下,必然侵襲大腸,造成大便燥結,氣機閉秘,濁陰不降的,用東垣通幽湯、潤燥湯、玉函麻仁丸。風秘血燥的,用東垣潤腸丸加郁李仁、防風。
原文
津枯秘結,丹溪潤燥生津湯加麻仁,或蜜煎導。
白話
津液枯竭而大便秘結,用丹溪潤燥生津湯加麻仁,或用蜜煎導法。
原文
血枯膈噎,便結如慄,生料六味丸去山萸,加首烏、當歸,或加肉蓯蓉、桃仁搗。水煎服。兼食人乳酥蜜。此燥在臟腑者也。
白話
血枯而膈噎,大便結如栗子的,用生料六味丸去山茱萸,加首烏、當歸,或加肉蓯蓉、桃仁搗碎。水煎服。同時服用人乳、酥和蜂蜜。這是燥在臟腑的證型。
原文
若燥在血脈,多見風症,宜滋燥養營湯治外,大補地黃湯治內。
白話
如果燥在血脈,多見風症,適宜用滋燥養營湯治外部,大補地黃湯治內部。
原文
血虛外燥,皮膚皴揭,筋急爪枯,滋燥養營湯。
白話
血虛而外燥,皮膚乾裂,筋脈緊急,指甲乾枯,用滋燥養營湯。
原文
諸痿由於肺熱,熱亢則液耗,百骸無所榮養,故手足痿弱,不能自收持,反似痹濕之症,養陰藥中,加黃柏以堅之,如虎潛丸之類,切忌用風藥。又妇人臟燥,肺臟也。悲傷欲泣,仲景甘麥大棗湯以生肺津。
白話
各種痿症都是由於肺熱,熱盛則耗損津液,四肢百骸無所營養,所以手足痿弱,不能自己控制,反而類似痹症濕症的症狀,在養陰藥中加入黃柏來堅固它,如虎潛丸之類,切忌使用風藥。另外婦人的臟燥,是肺臟的問題。悲傷想要哭泣,用仲景甘麥大棗湯來生肺津。
原文
凡諸燥症,多火灼真陰,血液衰少,故其脈皆細微而澀也。通治滋燥飲,生血潤膚飲。
白話
凡是各種燥症,多是火灼真陰,血液衰少,所以脈象都呈細微而澀。通用的治法用滋燥飲,生血潤膚飲。