原文
夏至前發為溫症，夏至後發為熱症。二症有因冬時伏寒，有因當時乍感，其冬月傷寒，至春夏變為溫熱者，邪有淺深，則發有遲速。（柯韻伯曰，凡病傷寒而成者，根實種於鬱火，其人腎陽有餘，好行淫欲，外傷於寒。虛陽陷入陰中，冬不遽發，寒日少而蓄熱淺，則陽火應春氣而病溫，寒日多而鬱熱深，則陽火應夏氣而病暑。沈芊綠曰：春溫有不盡由伏寒，由現感春時之邪而病亦名溫者，夏熱有不盡由伏寒，由現感夏時之邪而病亦名熱者。皆自內達外，無表症。若有表症，必重感外邪。溫病以黃芩湯為主方，因春溫之發，當少陽司令也。熱病以白虎湯為主方，因夏熱之發，當陽明司令也。且熱甚於溫，必以白虎湯重為肅清，以其時方炎暑，其症不惡寒，反惡熱，自汗而渴，脈洪大。故以石膏之辛寒，清胃腑蘊蓄之熱，以知母之苦寒，淨少陽伏邪之源，以甘草、粳米之甘平，保肺胃之氣，而熱可除也。若舌上苔滑者，尚有表邪，梔子豉湯主之。若渴欲飲水，口乾舌燥者，熱在裡，必耗津，人參白虎湯主之。如惡熱煩渴腹滿，舌黃燥，或乾黑者，宜下，涼膈散、承氣湯。熱兼暑濕者，涼膈散合天水散。小便不利者，竹葉石膏湯。其感夏令之邪，當時即發者，邪由口鼻吸入，治在手經，不當用足經方。其法與前乍感溫症條同參。
白話
夏至之前發作的稱為溫症，夏至之後發作的稱為熱症。這兩種病症，有的因為冬季潛伏的寒邪，有的因為當時突然感受外邪。那些冬季感受寒邪，到了春夏季節轉變為溫病或熱病的，邪氣有淺深的不同，所以發作也有快慢的差別。（柯韻伯說：凡是因傷寒而形成的疾病，根源實質上種在鬱火之中，這類人腎陽有餘，喜好縱慾，外感寒邪。虛陽陷入陰分，冬季不會立刻發作。寒冷的日子少，蓄積的熱量淺，那麼陽火順應春氣而發病為溫病；寒冷的日子多，鬱積的熱量深，那麼陽火順應夏氣而發病為暑病。沈芊綠說：春季的溫病不完全由伏寒引起，因為感受春季的時邪而發病也稱為溫病；夏季的熱病不完全由伏寒引起，因為感受夏季的時邪而發病也稱為熱病。這些都是從體內向體表發病，沒有表證。如果有表證，一定是再次感受了外邪。溫病以黃芩湯為主方，因為春季溫病發作時，正值少陽經主令。熱病以白虎湯為主方，因為夏季熱病發作時，正值陽明經主令。而且熱比溫更重，一定要用白虎湯大力清肅，因為此時正值炎熱暑季，症狀是不怕冷，反而怕熱，自汗口渴，脈象洪大。所以用石膏的辛寒來清胃腑積蓄的熱，用知母的苦寒來清淨少陽伏邪的根源，用甘草、粳米的甘平來保養肺胃之氣，這樣熱就可以消除了。如果舌苔滑潤的，還有表邪，用梔子豉湯主治。如果口渴想喝水，口乾舌燥的，是熱在裡，必然耗傷津液，用人參白虎湯主治。如果怕熱、煩渴、腹脹滿，舌苔黃燥，或者乾燥發黑的，適合用下法，涼膈散、承氣湯。熱邪兼夾暑濕的，用涼膈散合天水散。小便不暢的，用竹葉石膏湯。那些感受夏令邪氣，當時就發作的，邪氣由口鼻吸入，治療應在手經，不應該使用足經的方劑。其方法與前面突然感受溫病的條文互相參照。