原文
一、醫籍浩如煙海，求其蒐羅賅備，分析詳明，莫如《準繩》一書。
白話
一、醫學典籍浩如煙海，要說蒐集齊全、分析詳盡，沒有比《證治準繩》這部書更好的了。
凡例
凡例
凡例18 句
原文
茲編務期簡括，俾觀者豁目爽心，故徑途各出。
白話
本書務求簡潔扼要，讓讀者看了一目了然、心曠神怡，所以編排方式各有不同。
原文
一、仲景《傷寒》，宜參各家辨論，茲但取《醫學心悟》數條，不能備載。
白話
一、張仲景的《傷寒論》，應當參考各家的辯論，這裡只選取《醫學心悟》中的幾條，無法全部收錄。
原文
一、春溫夏熱兩症，多伏氣傷寒，邪從腎出，此即經所云：冬傷於寒，春必病溫，冬不藏精，春必病溫者也。
白話
一、春溫、夏熱兩種病症，多半是伏氣傷寒，邪氣從腎臟發出，這就是經典所說的：冬季受到寒邪侵襲，春季必然發生溫病；冬季不能藏精，春季必然發生溫病。
原文
與口鼻吸入之邪，伏於募原，淺深異治，學者當分別觀之。
白話
這與從口鼻吸入的邪氣、潛伏在膜原的情況不同，治療方法也有深淺之分，學者應當區分清楚。
原文
一、時疫症張景岳既失之溫補，吳又可又但主急下。
白話
一、時疫病症，張景岳已經失之於溫補，吳又可又只主張急速瀉下。
原文
《張氏醫通》揭明地氣鬱蒸一義，最宜參究。
白話
《張氏醫通》闡明了地氣鬱積蒸發的道理，最值得深入研究。
原文
一、香岩葉先生所傳《臨症指南》，案隨診立，不暇修飾。
白話
一、葉香岩先生所傳的《臨證指南醫案》，是跟隨診斷記錄的，來不及修飾文字。
原文
然如脾臟胃腑，歷來混治，先生獨因經旨，喜燥喜涼，悟出臟主守、腑主通二義。
白話
然而像脾臟胃腑，历来混淆治療，先生卻根據經典的旨意，對喜燥喜涼有獨到見解，領悟出臟主守、腑主通的道理。
原文
論東垣補中益氣治在脾，仲景急下存陰治在胃，何等超妙！
白話
他論述東垣的補中益氣湯治療在脾，仲景的急下存陰治療在胃，多麼高超巧妙！
原文
即如不食一症，粗工但知燥脾，愈燥愈結，先生獨議養胃陰，遵治輒驗，此類皆素所服膺。
白話
就像不進食這個症狀，普通醫生只知道燥脾，越燥越不通暢，先生卻主張滋養胃陰，依此治療往往有效，這類都是他向來信服推崇的。
原文
一、肝風眩暈，與類中風相近，原可併為一門，茲依《指南》例，另為拈出，意在醒目。
白話
一、肝風眩暈與類中風相似，原本可以歸為同一門類，這裡依照《指南》的先例另外提出來，旨在引起注意。
原文
一、目、喉、乳俱系專科，病症治法繁瑣，不能備輯，茲但撮其要。
白話
一、眼、喉、乳都是專門科別，病症治法繁瑣，不能全部記載，這裡只選取其中要點。
原文
一、各症宗經立論，酌古用方，列綱分目，皆層層推勘而出。
白話
一、各種病症依據經典建立論述，斟酌古方加以運用，排列綱要分列項目，都是層層推敲研究而來。
原文
但方中品味，未能一一商訂，皆垂暮精神不能周浹之故，閱者諒之。
白話
只是方劑中的藥物配伍，未能一一商討修訂，都是因為晚年精力不足、難以全面兼顧的緣故，請讀者予以體諒。
原文
一、論中於精要處用「。」，提綱處用「、」，俾閱者得其意旨，一目瞭然。
白話
一、論述中在精要處用「。」，提綱處用「、」，使讀者能夠理解意旨，一看就能明白。
原文
一、方名重複者，則不注藥味，但書見某卷某症。至於方名同而藥味不同者，則仍載原方。
白話
一、方劑名稱重複的，就不標注藥味，只寫見於某卷某症。至於方名相同而藥味不同的，仍然記載原來的方劑。
原文
一、外科另屬一門，今附論數篇，列於卷末，俾閱者略知要領。
白話
一、外科另外屬於一個門類，現在附上幾篇論述，列在卷末，讓讀者大略知道要點。
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