原文
醫之為道，必其人有中和仁智之德，而又洞乎陰陽之理，性命之源，寒暑異宜，南北異稟之故。
白話
醫學這門學問，必須這個人具備中和、仁愛與智慧的德行，並且通曉陰陽的道理、生命的根源，以及寒暑氣候的不同適宜、南北體質差異的原因。
序
序
序10 句
原文
沉潛焉以察其微，反復焉以窮其變，而後能消疵癘，益虛孱，以平造物之憾，此治病之道，昔人所以謂通於治國與。
白話
深入潛心來觀察細微之處，反覆探究來窮盡變化，之後才能消除疾病、增益虛弱，以彌補造物者的缺憾，這就是治病的道理，也是古人所說與治理國家相通的原因吧。
原文
丹陽林君雲和與余同舉戊辰鄉試，訂交於京師，既而別去，不相問者三十餘載。
白話
丹陽的林雲和先生與我同在戊辰年考中鄉試，在京城結交為友，隨後分別離去，彼此不通音訊已三十多年。
原文
丁未冬君之子芝本，攜君所輯方書曰《類證治裁》者，乞序於余，始知君之亡，亦且八載矣。
白話
丁未年冬天，先生的兒子芝本，攜帶先生所編纂的方書《類證治裁》，向我請求寫序，我才知道先生去世，也已經八年了。
原文
君直外方內，治學有根柢，己巳禮闈報罷，退而學醫，活人甚多，術既益精。
白話
先生外表剛直內心方正，治學有深厚根基，己巳年禮部會試落榜後，退而學習醫術，救治了很多人，醫術也日益精湛。
原文
而病世之業醫者，空疏不學，或又拘於成法，以蹈偏駁失中之弊，於是彙輯古方，別裁至當，蘄與人人共明之。嗚乎！其用心若此，可不謂中和仁智之君子乎？
白話
他憂慮世上行醫的人，空疏不學無術，或者又拘泥於成法，以致陷入偏頗駁雜、失去中正的弊病，於是彙集整理古方，分別裁取最恰當的，期望能與眾人共同明白醫理。嗚呼！他用心如此，能不說他是位中和仁智的君子嗎？
原文
余固瞢於醫，於養身濟世之術，未之有得，春官十上，幸獲通籍，而衰態遽侵，今茲待罪吳趨，當時同榜中如顧耕石諸君，均先朝露，無可與語。
白話
我本來對醫術愚昧無知，對於養生濟世的方法，一無所得，多次參加禮部考試，僥倖獲得官職，但衰老的狀態突然侵襲，如今在吳地任職，當時同榜中的顧耕石諸位先生，都已如朝露般先我而逝，沒有可以交談的人了。
原文
回首今昔，益信窮達一致，勞勞於仕宦，而以隳其所業，曾不若君之窮居著述，猶得就一藝以自名，此則序君書，而不能無慨於中也。
白話
回首今昔，更加相信困頓與顯達的道理一致，勞碌於仕途，因而荒廢了自己的學業，竟不如先生安貧居家著述，還能憑藉一門技藝來成就自己的名聲，這就是我為先生之書作序，卻不能不心中感慨的原因。
原文
至於是書之蘊，足以抉陰陽而托性命，後之讀者，當自得之，且已詳於君所為序，故不贅述云。
白話
至於這本書的深奧內涵，足以揭示陰陽之理並寄託性命之學，後世的讀者，應當能自行領會，而且已經詳盡於先生自己所寫的序文中，所以不再贅述了。
原文
道光歲次丁未十月知江蘇蘇州府事年愚弟桂超萬拜撰
白話
道光丁未年十月，任職江蘇蘇州府知府的年愚弟桂超萬拜撰。
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