原文
夏至前發為溫症，夏至後發為熱症。二症有因冬時伏寒，有因當時乍感，其冬月傷寒，至春夏變為溫熱者，邪有淺深，則發有遲速。（柯韻伯曰，凡病傷寒而成者，根實種於鬱火，其人腎陽有餘，好行淫欲，外傷於寒。虛陽陷入陰中，冬不遽發，寒日少而蓄熱淺，則陽火應春氣而病溫，寒日多而鬱熱深，則陽火應夏氣而病暑。沈芊綠曰：春溫有不盡由伏寒，由現感春時之邪而病亦名溫者，夏熱有不盡由伏寒，由現感夏時之邪而病亦名熱者。皆自內達外，無表症。若有表症，必重感外邪。溫病以黃芩湯為主方，因春溫之發，當少陽司令也。熱病以白虎湯為主方，因夏熱之發，當陽明司令也。且熱甚於溫，必以白虎湯重為肅清，以其時方炎暑，其症不惡寒，反惡熱，自汗而渴，脈洪大。故以石膏之辛寒，清胃腑蘊蓄之熱，以知母之苦寒，淨少陽伏邪之源，以甘草、粳米之甘平，保肺胃之氣，而熱可除也。若舌上苔滑者，尚有表邪，梔子豉湯主之。若渴欲飲水，口乾舌燥者，熱在裡，必耗津，人參白虎湯主之。如惡熱煩渴腹滿，舌黃燥，或乾黑者，宜下，涼膈散、承氣湯。熱兼暑濕者，涼膈散合天水散。小便不利者，竹葉石膏湯。其感夏令之邪，當時即發者，邪由口鼻吸入，治在手經，不當用足經方。其法與前乍感溫症條同參。
白話
夏至之前發作的稱為溫症，夏至之後發作的稱為熱症。這兩種病症有些是因為冬季潛伏的寒邪，有些是因為當時突然感受外邪；至於冬季感受寒邪，到了春夏季節轉變為溫病或熱病的，邪氣有淺深的不同，所以發病也有快慢的差別。（柯韻伯說：凡是因傷寒而轉變的疾病，根本原因在於鬱火，這類人腎陽有餘，喜歡行房事，又外感寒邪。虛陽陷入陰分之中，冬天不會立刻發病；寒冷的日子少，積蓄的熱量淺，則陽火順應春氣而發為溫病；寒冷的日子多，鬱積的熱量深，則陽火順應夏氣而發為暑病。沈芊綠說：春季的溫病不一定都是由伏寒引起，也有因為當時感受春季的邪氣而生病也稱為溫病的；夏季的熱病不一定都是由伏寒引起，也有因為當時感受夏季的邪氣而生病也稱為熱病的。這些都是從體內向外發展，沒有表證。如果有表證，一定是再次感受了外邪。溫病以黃芩湯為主方，因為春季溫病發生時，正是少陽經主氣。熱病以白虎湯為主方，因為夏季熱病發生時，正是陽明經主氣。而且熱病比溫病更嚴重，必須用白虎湯大力清肅，因為當時正當炎熱的暑天，病症不惡寒，反而惡熱，自汗口渴，脈象洪大。所以用石膏的辛寒之性，清胃腑積蓄的熱邪；用知母的苦寒之性，清除少陽潛伏的邪氣根源；用甘草、粳米的甘平之性，保養肺胃之氣，這樣熱邪就可以消除了。如果舌苔滑膩的，表示還有表邪，用梔子豉湯主治。如果口渴想喝水，口乾舌燥的，表示熱在裡，必定耗傷津液，用人參白虎湯主治。如果惡熱、煩渴、腹部脹滿，舌苔黃燥或乾黑，應當用下法，用涼膈散、承氣湯。熱邪兼夾暑濕的，用涼膈散合天水散。小便不利的，用竹葉石膏湯。至於感受夏季的邪氣，當時就發病的，邪氣由口鼻吸入，治療應在手經，不應當使用足經的方劑。其治法與前面突然感受溫症的條文共同參考。