原文
氣口者。手太陰肺經之動脈。而五臟六腑之氣。於此候之也。蓋人以氣生。營衛之氣。先天也。水穀之氣。後天也。先天后天之氣。脈皆主之。故飲入於胃。其精氣。自脾歸肺。食入於腎。其精氣。自心歸肺。肺布飲食之精氣於諸臟腑。而後血氣充。營衛調。諸臟腑之氣。各隨其經。同營衛之氣。而呼吸朝之於肺。故手太陰肺經。乃諸臟腑之氣所聚也。聖人於氣口。候其盛衰。泄天地化育莫測之秘。豈不神乎。
白話
氣口，是手太陰肺經的動脈，而五臟六腑的氣，在此處診候。因為人靠氣而生，營衛之氣是先天之氣，水穀之氣是後天之氣。先天與後天之氣，脈象都主導它們。所以飲水進入胃，其精氣從脾臟歸於肺；食物進入胃，其精氣從心臟歸於肺。肺臟將飲食的精氣布散到各個臟腑，之後血氣充足，營衛調和。各個臟腑的氣，各自順著它們的經脈，與營衛之氣一同，隨著呼吸朝會於肺。因此手太陰肺經，是諸臟腑之氣匯聚的地方。聖人在氣口診候其盛衰，洩露了天地化育難以測度的奧秘，豈不是神妙嗎？