原文
予始於攸寧堂中，與秦先生周旋，見其簡易古樸，坦然帖適，而議論斬斬，不務為影響迎合，既悚然重之。
白話
我最初在攸寧堂中與秦先生交往，看到他簡易古樸、坦然舒適，而議論明確果斷，不追求迎合時尚，因此肅然起敬。
跋
跋
跋13 句
原文
進而探其底蘊，則浩乎若秋水之時，至決川灌河而四達也。
白話
進一步探究他的內涵學問，就如秋水浩蕩，決堤灌河，四通八達。
原文
渙乎若春冰之釋，溶溶然，淅淅然，而還於澤也。
白話
又如春天冰塊融化，水流溶溶，浙浙瀝瀝，回歸湖泊。
原文
進而試其功效，則所以治某某者如此而愈矣，所以治某某者如彼而又愈矣。遂愛焉而樂與交。
白話
進一步試驗他的療效，治療某種病如此而癒，治療另一種病如彼而又癒，於是喜歡他並樂於與他交往。
原文
予室抱沉疴二載，幾疑難起，秦先生為予處方，投之立效，第輟則旋作，今服藥已數斤許矣，疾亦去八九矣。先生固見之真，予亦自謂信之專也。
白話
我的妻子患病二年，幾乎難以康復，秦先生為我開處方，用了立刻見效，只是停藥就會復發，現在已服藥好幾斤了，病也好了八九成。先生確實看得精準，我也自認為相信得很專一。
原文
秦先生故業儒，其洋洋洒洒之機，間流露於口頰，而是編也，研精殫思，條分縷析，絕不欲炫其文采。秦子曰：醫雖活人事乎？終小道耳，烏用震而驚之耶。
白話
秦先生原本是讀書人，他文思敏捷的才華，偶爾流露在言談中，但這本著作，研究精深、思考專注，條理分明、脈絡清晰，絕不想要炫耀文采。秦先生說：醫術雖然是救人的事？但終究是小技罷了，何必要大張旗鼓讓人吃驚呢？
原文
是編也，使初習其事者，視之瞭然，若指諸掌；即冥心高契者，玩軒岐之妙言，而未歸實地，雖口以為笙蹄，心未嘗不於此收魚兔也。
白話
這部著作，讓初學這門技藝的人，看了清清楚楚，如同手指在手掌上一樣；即使是冥思苦想、心領神會的人，玩味軒轅岐伯的精妙言論，如果沒有落實到實際，即使口中把它當成有用的工具，心裡未嘗不在這裡獲取真正的收穫。
原文
吾知利於物而己，奚緣飾為，昔許學士抱技通神，或勸之立言，笑而應曰，若謂書真有用耶，受櫝而還珠者比比也。
白話
我知道只是對事物有益罷了，何必要裝飾呢？過去許學士懷抱技藝通神，有人勸他寫書，他笑著回答說：如果說書真正有用的話，那麼買了書又退還珠子的人到處都是。
原文
吾悉其奇以告人，未獲吾益，且加損焉，故曰托諸空言，不如見諸實事，俯仰之間，皆陳跡也。
白話
我把其中的奇妙之處告訴別人，別人未必能得到我的益處，反而可能增減歪曲，所以說寄托在空虛言論上，不如表現在實際行動中，俯仰之間，一切都成了往事。
原文
達哉，學士之論乎，五方風氣不齊，古今運氣大別，朱、張、劉、李四家之言，善用之，亦各極其勝，專泥之則不能無偏者，皆以為大中至正，百世無弊之道，而不知有隨時之義在其中也。
白話
學士的言論真是通達啊！五方的風氣不平均，古今的運氣大不相同，朱、張、劉、李四家的學說，善於運用，也各能充分發揮其長處；拘泥其中就不能沒有偏差，都認為是最正確、最完美、千秋萬代無弊病的大道，卻不知道其中還有因時制宜的道理。
原文
是編也，就證而審因，就因而審脈，就脈而審治，各求其故，無成見之設，原不過補綴前人，若謂立言，則吾豈敢，先生為予言，予嘿然而受其教，退而思之，其真進乎技，不矜乎名者耶。
白話
這部著作，根據證候探究病因，根據病因審察脈象，根據脈象確定治療方法，各個環節都追根究底，不預設立場，本來只是對前人學說的補充完善，如果說是創立學說，我又豈敢當。先生對我說了這些，我默默接受了他的教誨，回來後思考，他真是進技藝之門、不求名聲的人啊。
原文
故既為之於前，復為之述於後，誠重之也，誠愛之也。
白話
所以既替他寫了前面的內容，又替他作了後面的敘述，實在是重視他啊，實在是喜愛他啊。
原文
康熙四十七年戊子蕤賓朔日年家眷晚弟顧冒朝佩聲氏拜題。
白話
康熙四十七年戊子年五月初一，同朝後學晚生弟顧冒朝佩聲恭敬題寫。
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