原文
東垣云：呃是陰火上衝，古方悉以胃弱言之，而不及火，未盡病情。
白話
東垣說：呃逆是陰火上衝所致，古代方書都說是胃氣虛弱，但沒有提到火，不能完全表達病情。
卷二
附諸賢論
卷二／呃逆論11 句
原文
人之陰氣依胃為養，胃土傷損，則木氣乘之，陰為火所乘，不得內守，木挾相火，直衝清道而上。言胃弱者，陰氣弱也。然亦有實者，不可不知。脾與胃，一陰一陽也，二者不諧則逆。
白話
人的陰氣依靠胃來滋養，如果胃土受損，木氣就會乘虛而入，陰氣被火侵犯，不能內守，木挾相火，直衝上部清道而上升。說胃弱，是因為陰氣弱。但也有實證，不可不知。脾與胃，一陰一陽，兩者不和就會逆亂。
原文
右腎，陰中有陽也，在下相凌亦逆；左腎主水，性不上逆，必右腎相火炎上，挾其衝任，如以火吸水，則水上騰，熱天龍現，而水從地起，不可盡謂之寒也。
白話
右腎，陰中有陽，在下相互侵犯也會逆亂；左腎主水，水性不上逆，必定是右腎相火炎上，挾持衝任二脈，就像用火吸水，水就上升，熱天龍現，水從地起，不能都說是寒證。
原文
肝木之風，從少陽之火沖剋，亦必從火為治。
白話
肝木之風，從少陽之火衝剋，也必須從火來治療。
原文
劉宗厚曰：呃逆一症，有寒有火，有實有虛，有熱痰、有水飲，不可專作寒。
白話
劉宗厚說：呃逆這個病症，有寒有火，有實有虛，有熱痰、有水飲，不可只當作寒證。
原文
若平人飲食太速，或飲水喜笑，或膏粱積熱，或痰火水飲，或動五志厥陽之火，皆能致呃，皆是實症。
白話
如果是常人飲食太快，或飲水時說笑，或膏粱厚味積熱，或痰火水飲，或動五志厥陽之火，都能引起呃逆，都是實證。
原文
夫火性炎上，今其症乃自下衝上者，非火而何？
白話
火性炎上，現在這症狀是從下往上衝的，不是火是什麼？
原文
《準繩》云：治此症須分寒熱，如因汗吐下後，誤服寒涼過多，此虛中之寒也，當溫補之，理中湯、丁香柿蒂湯；如脾胃陰虛，火逆上衝，此虛中之熱也，當以清補之，參朮湯下大補丸；若夫傷寒失下，痰飲停蓄，暴怒氣逆，膏粱積熱，皆實症也，皆當隨其邪之所在，湧泄清利可也；若胃中虛而有熱，橘皮竹茹湯、人參竹茹湯。
白話
《準繩》說：治療這個症必須分清寒熱，如因汗吐下後，誤服過多寒涼藥，這是虛證中的寒證，應當溫補，用理中湯、丁香柿蒂湯；如脾胃陰虛，火逆上衝，這是虛證中的熱證，應當清補，用參朮湯加大補丸；若是傷寒失下，痰飲停蓄，暴怒氣逆，膏粱積熱，都是實證，都應當根據邪氣所在之處，湧泄清利；若胃中虛而有熱，用橘皮竹茹湯、人參竹茹湯。
原文
戴人曰：呃逆因痰與熱，胃火者極多，火呃大急，乍呃乍已，脈數有力；寒者連綿不已，脈沉而逆，外無熱候，二便清利；痰者，呼吸時有痰聲，六脈滑大；虛者呃而無力，呃聲不急，連呃綿綿，虛症外現。
白話
戴人說：呃逆因痰與熱，胃火引起的非常多，火呃急促，時呃時止，脈數有力；寒呃連綿不斷，脈沉而逆，外面沒有熱象，大小便清利；痰呃，呼吸時有痰聲，六脈滑大；虛呃無力，呃聲不急，連呃綿綿，顯現虛症。
原文
張三錫曰：有痰火，有氣虛，有鬱氣，有陰火，有死血，有食滯。
白話
張三錫說：呃逆有痰火，有氣虛，有鬱氣，有陰火，有死血，有食滯。
原文
痰火者，脈洪滑有力，症兼噁心口乾，梔連二陳湯；氣虛者，脈見虛軟，右寸口虛無力，四肢倦怠，或久病過服寒滑克削，六君子湯加減治之；鬱氣者，脈多沉結，胸次氣脹，四七湯、香砂二陳湯、越鞠丸煎服；陰火者，兩尺洪大而數，或沉細而數，呃逆面赤，此陰虛伏火，四物坎離丸煎服；死血者，脈見芤澀，至晚則呃，食物則呃，此飽後用力，血入氣分，桃仁紅花湯、桃仁承氣湯；食滯者，脈多沉滑有力，外症噯氣飽悶，此食滯中脘，寒涼停積不化，宜銷化丸煎服。
白話
痰火呃逆，脈洪滑有力，症狀兼有噁心口乾，用梔連二陳湯；氣虛呃逆，脈虛軟，右寸口虛無力，四肢倦怠，或久病過服寒涼克伐藥物，用六君子湯加減治療；鬱氣呃逆，脈多沉結，胸中氣脹，用四七湯、香砂二陳湯、越鞠丸煎服；陰火呃逆，兩尺脈洪大而數，或沉細而數，呃逆面紅，這是陰虛伏火，用四物坎離丸煎服；死血呃逆，脈芤澀，到晚上就呃逆，吃東西就呃逆，這是飽後用力，血入氣分，用桃仁紅花湯、桃仁承氣湯；食滯呃逆，脈多沉滑有力，外症噯氣飽悶，這是食滯中脘，寒涼停積不化，宜用銷化丸煎服。
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