原文
秦子曰:余觀嚴用和眩暈論云,眩掉諸症,《內經》皆主肝風上攻致是,而《原病式》釋之曰,風木生火,風火皆主陽,焰得風則自旋轉。
秦子說:我觀察嚴用和的眩暈論述,提到頭暈目眩、身體搖晃等症狀,《內經》都認為是肝風上攻所導致,而《原病式》解釋說,風木能生火,風與火都屬於陽,火焰遇到風就會自己旋轉。
原文
然此但可論風火之眩暈,若外感六淫之邪,內傷七情之症,皆能致眩暈者,於是立外感風寒暑濕四條,又立內傷痰涎下虛兩條,實為眩暈指南。
然而這只能討論風火引起的眩暈,至於外感六淫病邪、內傷七情病症,也都能導致眩暈,因此他設立了外感風寒暑濕四條,又設立內傷痰涎與下虛兩條,確實可作為眩暈的指南。
原文
然余惜其六氣未全,七情未備,且其用方主治,又難於下手,劉宗厚議其論症親切,集方欠明,深中其弊。
但我感到可惜的是,六氣沒有完全包括,七情也沒有完備,而且他所用的方劑主治,又難以掌握。劉宗厚評論他論述病症很貼切,但蒐集方劑不夠明確,確實指出了其中的弊病。
原文
今余改立外感三條,內該六氣,內傷四條,內該七情,而其主治之方,皆按經對症,不得以平淡無奇而忽之也。
如今我重新設立外感三條,內含六氣;內傷四條,內含七情;而治療的方劑,都依照經絡對應病症,不能因為看似平淡無奇就忽略它們。
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