原文
《內經》論中風，症因不一，有風入腠理，開則灑然寒，閉則漐然悶，名曰寒熱，此言風寒在表發寒熱也。
白話
《內經》論述中風，症狀原因各有不同：有風侵入腠理，張開時便灑然而感寒冷，閉合時便黏膩而感悶熱，名稱叫做寒熱，這是說風寒在表層發作寒熱的症狀。
論《內經》《金匱》中風卒中症因各別治法不同
論《內經》《金匱》中風卒中症因各別治法不同（1）
論《內經》《金匱》中風卒中症因各別治法不同28 句
原文
有風氣入胃不得外泄，則為熱中，此言風邪入里發熱也。
白話
有風邪進入腸胃不能向外泄出，就會成為熱中，這是說風邪侵入內裡發熱的症狀。
原文
有人瘦則外泄而寒，為寒中泣出，此言人弱汗多，熱氣外泄，而為虛寒也。
白話
有的人消瘦就向外泄出而感到寒冷，成為寒中而流淚，這是說人身體虛弱出汗多，熱氣向外泄出，因而成為虛寒。
原文
有風氣與太陽俱入，散於分肉之間，肌肉憤䐜而有疡，此言風毒逆於肉裡而發瘡疡也。
白話
有風邪與太陽經一起侵入，分散在肌肉之間，肌肉憤怒腫起而形成瘡疡，這是說風毒逆亂於肌肉內部而發作瘡疡的症狀。
原文
有衛氣有所凝而不行，其肉有不仁，此言惡癘之風，傷人衛氣，閉塞血脈而為麻風癩風也。以上，《內經》總敘風邪之症也。
白話
有衛氣凝結而運行不暢，肌肉麻木不仁，這是說邪惡疫病之風傷害人體衛氣，閉塞血脈而成為麻風癩風。以上是《內經》總述風邪的症狀。
原文
又云：風中五臟六腑之俞，各入其戶，所中則為偏風。
白話
又說：風邪中於五臟六腑的俞穴，各自進入其門戶，中邪就會成為偏風。
原文
此言風邪中於各經之俞，或左或右，則為卒中偏風，半身不遂之症也。又云：風氣循風府而上，則為腦風目風。此言頭風之症，能害人目也。
白話
這是說風邪中於各經的俞穴，或左或右，就會成為卒中偏風，半身不遂的症狀。又說：風邪沿著風府穴向上，就會成為腦風目風。這是說頭風的症狀，能夠損害人的眼睛。
原文
又云：飲酒中風，多汗不可單衣，喘息惡風，口乾善渴，則為漏風。
白話
又說：饮酒後中風，出汗很多不能穿單衣，喘息怕風，口乾容易口渴，就稱為漏風。
原文
此言因酒熱得風，故多汗惡風，口乾善渴，表裡皆病之症也。又云：入房汗出中風，則為內風。
白話
這是說因酒熱而得風邪，所以多汗怕風，口乾容易口渴，是表裡皆病的症狀。又說：行房事出汗後中風，就稱為內風。
原文
言入房汗出，風中於內，必病遺尿便澀之症也。又云：新浴中風，頭多汗惡風。苦先一日則病甚頭痛，名首風。此言因浴見風而成頭風頭痛之症也。又云：久風入中，則為腸風飧泄。此言外傷於風之飧泄症也。
白話
說的是行房事出汗，風邪中於體內，必然會病遺尿大便澀滯的症狀。又說：剛洗浴後中風，頭多汗怕風。如果前一天發病就症狀加重而頭痛，名稱叫做首風。這是說因洗浴感受風邪而成為頭風頭痛的症狀。又說：久風侵入體內，就會成為腸風飧泄。這是說外傷於風邪的飧泄症狀。
原文
又云：外在腠理，汗出汗泄衣，身體盡痛，名泄風。此言因自汗，成痛風之症也。以上，《內經》論外感風中也。
白話
又說：風邪在腠理，出汗浸濕衣服，全身疼痛，名稱叫做泄風。這是說因自汗而成為痛風的症狀。以上是《內經》論述外感風邪。
原文
又云：春甲乙傷於風，嗌乾善怒，憎女子，名肝風；夏丙丁傷於風，善嚇色赤，言不快，名心風；季夏戊己傷於風，四肢不欲動，微黃不嗜食，名脾風；秋庚辛傷於風，多汗惡風，時咳短氣，名肺風；冬壬癸傷於風，面龐然浮腫，有病不能正立，名腎風。
白話
又說：春季甲乙日傷於風，咽喉乾燥容易發怒，厭惡女子，名稱叫做肝風；夏季丙丁日傷於風，容易驚嚇面色發紅，言辭不暢快，名稱叫做心風；季夏戊己日傷於風，四肢不想活動，微微發黃不想吃東西，名稱叫做脾風；秋季庚辛日傷於風，多汗怕風，時常咳嗽呼吸短促，名稱叫做肺風；冬季壬癸日傷於風，臉面浮腫，有病不能正常站立，名稱叫做腎風。
原文
又云：食飲不下，隔塞不通，失衣則脹，食寒則泄，形瘦腹大，名胃風。以上，《內經》論內傷風邪也。
白話
又說：飲食不下，隔塞不通，減少衣服就脹滿，吃寒涼就腹瀉，形體消瘦腹部腫大，名稱叫做胃風。以上是《內經》論述內傷風邪。
原文
至《千金方》，則以《內經》風論發卒中條，立名中風，而以半身不遂，為偏枯；身無痛，四肢不收，為風痱；奄忽不知人，為風懿；痹而不仁，為風痹，類中風，即為當今中風之祖。
白話
到了《千金方》，就根據《內經》的風論引發出卒中條文，確立名稱叫中風，而把半身不遂作為偏枯；身體無痛，四肢不能收持，作為風痱；忽然不知人事，作為風懿；痹證而不仁，作為風痹，這一類中風，就是當今中風的祖先。
原文
至仲景《金匱》，其第一條則曰：風之為病，當半身不遂，或但臂不遂，此為痹，脈微而數，中風使然。
白話
到了張仲景《金匱要略》，第一條說：風造成的病，應當半身不遂，或者只是手臂不遂，這是痹證，脈微而數，是中風造成的。
原文
此發《內經》所中為偏風之條，而以脈之微數，以明不同中寒中濕也。
白話
這是發揮《內經》所中為偏風的條文，而用脈的微數，來表明不同於中寒中濕。
原文
第二條言：寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛；虛寒相搏，邪在皮膚；浮者血虛，絡脈空虛；賊邪不瀉，或左或右；邪氣縱緩，正氣即急，正氣引邪，喎僻不遂；邪在於絡，肌膚不仁；邪在於經，即重不勝；邪入於腑，即不識人；邪入於臟，舌即難言，口吐涎。此發《內經》偏枯中風之症。
白話
第二條說：寸口脈浮而緊，緊就是寒，浮就是虛；虛寒相結合，病邪在皮膚；浮是血虛，絡脈空虛；賊邪不瀉，或左或右；邪氣放緩，正氣就緊，正氣引邪，口眼歪斜半身不遂；邪在絡脈，肌肉皮膚麻木；邪在經脈，就沉重不能勝任；邪進入腑，就不認識人；邪進入臟，舌頭就不能說話，口吐涎液。這是發揮《內經》偏枯中風的症狀。
原文
若脈微數，則為風熱；若脈不數，而見浮緊，則為風寒；風寒初中皮膚，失治，則或左或右，喎僻不遂；故邪在於絡，肌膚不仁；邪在於經，即重不勝；邪入於腑，即不識人；邪入於臟，舌即難言。
白話
如果脈微數，就是風熱；如果脈不數，而出現浮緊，就是風寒；風寒初中皮膚，失於治療，就或左或右，口眼歪斜半身不遂；所以邪在絡脈，肌肉皮膚麻木；邪在經脈，就沉重不能勝任；邪進入腑，就不認識人；邪進入臟，舌頭就不能說話。
原文
此申明風邪之中人經絡臟腑，次序輕重之不同也。
白話
這是詳細說明風邪侵犯人體經絡臟腑，順序和輕重的不同。
原文
第三條言：寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛；營緩則為亡血，衛緩則為中風。
白話
第三條說：寸口脈遲而緩，遲就是寒，緩就是虛；營氣緩就是亡血，衛氣緩就是中風。
原文
邪氣中經，則身癢而隱疹；心氣不足，邪氣入中，則胸滿而短氣。
白話
邪氣中於經脈，就身體發癢而起隱疹；心氣不足，邪氣侵入，就胸部滿悶而呼吸短促。
原文
按：前條以寸口之脈浮緊，明風寒從外而漸入於裡；此條以寸口之脈遲緩，明亦是風寒從外而漸入於裡。
白話
按：前條用寸口的脈浮緊，表明風寒從外而逐漸侵入體內；此條用寸口的脈遲緩，表明也是風寒從外而逐漸侵入體內。
原文
第四條言：寸口脈沉而弱，沉則主骨，弱則主筋，沉即為腎，弱即為肝。
白話
第四條說：寸口脈沉而弱，沉就主骨，弱就主筋，沉就是腎，弱就是肝。
原文
汗出入水中，如水傷心，歷節痛黃汗出，故曰歷節。
白話
出汗後進入水中，如水傷心，歷節疼痛黃汗出，所以叫做歷節。
原文
此言脈沉主骨，脈弱主筋，乃是汗出入水中風，而成歷節痛黃汗出之症。
白話
這是說脈沉主骨，脈弱主筋，乃是出汗後進入水中感受風邪，而形成歷節疼痛黃汗出的症狀。
原文
又云：少陰脈浮而弱，弱則血不足，浮則為風，風血相搏，即疼痛如掣。此言脈弱血虛中風而成痛風之症。
白話
又說：少陰脈浮而弱，弱就是血不足，浮就是風，風血相搏結，就疼痛如抽掣。這是說脈弱血虛中風而形成痛風的症狀。
原文
又云：盛人脈澀小，短氣，自汗出，歷節疼，不可屈伸。
白話
又說：身體充盛的人脈澀小，呼吸短促，自汗出，歷節疼痛，不能屈伸。
原文
此言不虛之盛人，脈多實大，今見澀小，且見短氣、自汗出、歷節疼不可屈伸之症，例如《內經》飲酒中風多汗喘息等條，又兼見歷節痛，不可屈伸之症也。
白話
這是說不虛的身體充盛的人，脈多實大，現在見到澀小，而且見到呼吸短促、自汗出、歷節疼痛不能屈伸的症狀，正如同《內經》所說饮酒中風多汗喘息等條文，又兼見歷節疼痛，不能屈伸的症狀。
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