原文
一靜其心。二忌外慮。三均呼吸。四輕清於皮膚間。按其腑脈。五微重指於肌肉間。求其胃脈。六沉指於骨上。取其臟脈也。七察病人息數之來。或以獨遲獨疾等。為七診者非也。謂如以獨熱獨疾。為二脈者。疾乃六至脈。其疾其數。本自主熱。豈得獨疾獨熱為二候。遲脈本主寒。卻言獨寒獨遲為異體。全非義理。今以靈樞經中七診脈法。特為解注。所謂釋縛脫艱於後學者矣。忽左右手脈。大小有偏。男子左脈大。右脈小。則順。左脈小。右脈大。為逆。
第一，安定心神。第二，排除外界憂慮。第三，均勻呼吸。第四，輕輕地在皮膚之間按壓，以探查腑脈。第五，稍微加力在肌肉之間按壓，以尋求胃脈。第六，沉重地按到骨頭上，以取得臟脈。第七，觀察病人呼吸次數的來去。有人把單獨遲脈或單獨疾脈等當作七診，這是錯誤的。比如把單獨熱脈和單獨疾脈當作兩種脈象，但疾脈就是六至的脈，它的疾和數本來就主熱，怎麼能將單獨疾脈和單獨熱脈分為兩種呢？遲脈本來主寒，卻說單獨寒脈和單獨遲脈是不同體，這完全不合義理。現在根據《靈樞經》中的七診脈法，特別為之解釋注釋，可謂是解開束縛、解除困難，以便後學者。忽然左右手的脈搏大小有偏斜，男子左脈大、右脈小為順，左脈小、右脈大為逆。
春天肝脈如琴弦般似動條。夏天脈象如枝蔓隨風搖動。春脈弦，夏脈長。
秋天脈細如風高黃葉落。冬天脈緊只因陽氣消。秋脈細，冬脈緊。
春天心脈浮浮似羽毛。夏天脈大看看日漸高。春脈浮，夏脈大。
秋天脈洪遍野如流水。冬天脈散還摧大墓牢。秋脈洪，冬脈散。
春天脾脈初暖軟綿綿。夏天脈遲像櫻桃步向前。春脈緩，夏脈遲。
秋天脈虛尺部應泉下水。冬天脈散漫而長流出九泉。秋脈虛，冬脈長。
春天肺脈正微微。夏天脈短，秋天光景火氣低下。春脈微，夏脈短。
秋天脈浮如金色舒展豔麗。冬天脈澀入墓也無疑。秋脈浮，冬脈澀。
原文
春腎濡弱水性旋。夏滑波濤浪近川。春弱。夏滑。九秋沉伏洞遲歇。十月黃河徹底堅。
春天腎脈濡弱如水性旋轉。夏天脈滑如波濤浪近川。春脈弱，夏脈滑。深秋脈沉伏如洞中遲緩歇息，十月脈如黃河徹底堅硬。
原文
忽左右手脈。大小有偏者。女子右脈大。左脈小。為順。右脈小。左脈大。為逆。
如果左右手脈大小有偏斜，女子右脈大、左脈小為順，右脈小、左脈大為逆。
原文
脈如雀啄者（忽滴滴而不相連。） 如屋漏者。（忽起時如數多也。） 如蝦游者。
脈象如雀啄食的（忽然滴滴而不相連），如屋漏水的（忽然起來時次數很多），如蝦游動的。
原文
（如魚不行而掉尾。又身動而尾動。反又動入。） 如彈石者。（來去時壓壓而急也。） 如解索者。
如魚翔游的（如魚不行走而搖尾，又身體動而尾巴動，反而又動入。）
原文
（動而數而隨散。次須卻結也。）上見此六脈至十日死。
如彈石的（來去時壓迫而急促），如解開繩索的（跳動而快速且隨即散開，接著又須要結聚）。以上出現這六種脈象，十天內死亡。
原文
脈十動一止。一年。草枯時死。二十動一止。二年。桑椹赤時死。三十動一止。三年。穀雨時死。四十動一止。四年。春草盛時死。五十動一止。五年內死。若動數遇此脈者。安而壽長。無恙也。五十動不止者。為呼吸。為一息。肉得五至。閏以大息。生壽。
脈搏十次跳動有一次停止，預示一年後草枯時死亡。二十次跳動有一次停止，兩年後桑椹紅時死亡。三十次跳動有一次停止，三年後穀雨時死亡。四十次跳動有一次停止，四年後春草茂盛時死亡。五十次跳動有一次停止，五年內死亡。如果跳動次數遇到這種脈象，卻安穩而壽命長，就沒有災病。五十次跳動沒有停止的，為呼吸，為一息，肌肉得到五至，加上長息，能長壽。
原文
脈有氣血之光。氣血盛。則脈盛。氣血衰。則脈衰。氣血熱。則脈數。氣血寒。則脈遲。氣血散。則脈弱。氣血平。則脈緩。脈澀者。少血多氣。脈滑者。少氣多血。脈微細者。血氣俱少。脈盛大者。血盛氣反。但凡脈微不可吐。脈虛細者不可下人形盛脈細氣。少不足以息者。形瘦脈大。胸中多氣者死。形氣相得者生。三五不調者死。男子脈以弦長。和滑為本。由胃脈壯實。資生臟腑之脈氣。故壽無恙。如脈之來軟弱無力者。為虛脈。緊牢有力者。為實。出此為虛。入此為實。言者為虛。不言者為實。緩者為虛。急者為實。癢者為虛。痛者為實。外痛內快。為外實內虛。內痛外快者為內實外虛邪氣盛則實。精氣脫則虛。凡人之脈盛。皮熱腹脹。前後不通。悶瞀。此謂五實。脈細。皮寒氣少。泄痢前後。飲食不入。此謂五虛也。其五實五虛者。皆死候也。五實者。乃五臟之實也。五虛者。乃五臟之虛也。五實之所屬者。脈盛心也。皮熱。肺也。腹脹。脾也。前後不通。腎也。心悶瞀。肝也。五虛之所屬者。脈細。心也。皮寒。肺也。氣少。肝也。泄瀉前後。腎也。飲食不入。脾也。此五實五虛之證也。既惡時。有生者何。虛者漿粥入胃。泄住而痢止。則虛者活。實者身得汗。而胃膈寬。則實者生。平調病法也。
脈象反映氣血的光彩。氣血旺盛則脈象旺盛，氣血衰敗則脈象衰敗，氣血熱則脈數，氣血寒則脈遲，氣血散亂則脈弱，氣血平和則脈緩。脈澀的，是血少氣多；脈滑的，是氣少血多；脈微細的，是氣血都少；脈盛大的，是血盛而氣反而不足。但凡脈微不可用吐法，脈虛細不可用下法。形體盛壯而脈細，氣少不足以呼吸的；形體瘦弱而脈大，胸中多氣的，都會死亡。形氣相稱的生存。脈搏三五不調的死亡。男子脈以弦長和滑為根本，由於胃脈壯實，資助滋生臟腑的脈氣，所以壽命無病。如果脈來軟弱無力的，為虛脈；緊牢有力的，為實脈。出此為虛，入此為實；能言語的為虛，不能言語的為實；緩慢的為虛，急促的為實；發癢的為虛，疼痛的為實；外部疼痛內部舒適的，為外實內虛；內部疼痛外部舒適的，為內實外虛。邪氣盛則實，精氣脫則虛。大凡人的脈旺盛，皮膚發熱，腹部脹滿，前後二便不通，心中悶亂，這叫五實。脈細，皮膚寒冷，氣息短少，泄痢前後，飲食不入，這叫五虛。五實和五虛都是死候。五實，是五臟的實證；五虛，是五臟的虛證。五實所屬：脈盛屬心，皮熱屬肺，腹脹屬脾，前後不通屬腎，心悶瞀屬肝。五虛所屬：脈細屬心，皮寒屬肺，氣少屬肝，泄瀉前後屬腎，飲食不入屬脾。這就是五實五虛的證候。既然惡劣時，也有生存的，是什麼呢？虛證的人，如果米粥入胃，泄瀉停止而痢疾止住，那麼虛證可活；實證的人，身體出汗而胃膈寬暢，那麼實證可生。這是平調病的方法。
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