原文
四營者。輕重清濁也。輕清者陽也。重濁者陰也。夫欲知人貴賤貧富壽夭。須於四營脈中求之。若前論五陽五陰脈者。只言臟腑之偏。此四營之論。為統貫一體。而精神魂魄氣血升降。靡不與焉。
白話
四營，就是輕、重、清、濁四種脈象。輕清屬陽，重濁屬陰。若想了解一個人的貴賤、貧富、壽命長短，必須從四營脈中來探求。之前所說的五陽脈五陰脈，只是談論臟腑的偏盛偏衰；而四營的論述則是貫通整體，人體的精神、魂魄、氣血升降，無不與之相關。
論四營脈
論四營脈
論四營脈9 句
原文
故脈清則神清。神清則氣清。氣清則骨肉形稟之亦清矣。此則輕清重濁。故可知也。
白話
因此脈象清則神志清朗，神志清則氣息清正，氣息清正那麼骨肉身體稟受也是清正的。這就是輕清與重濁的道理，由此可以了解。
原文
夫欲切此脈。須憶叔和脈中求之有疾。疾則變而難審其證。蓋五臟六腑。或為邪氣所襲故也。今明輕清重濁四脈於後。
白話
要把這個脈，必須牢記王叔和脈經中尋求疾病的方法，疾病一旦變化就難以審察其證候。因為五臟六腑，有時會被邪氣侵襲的緣故。現在在後面說明輕清重濁四種脈象。
原文
輕者如指摸玉。純粹溫潤。識性明敏。祿位權貴。
白話
輕的脈象如同手指觸摸玉石，純粹溫潤。識見性情聰明敏捷，則有祿位權貴。
原文
清者平清而浮。狀如輕羽。不沉不濡。隱隱常動。
白話
清的脈象平和清透且浮，形態如同輕盈的羽毛，不沉不濡，隱隱約約經常跳動。
原文
重者緩而粗。以手按之。其脈濁。脈濁氣亦濁也。
白話
重的脈象緩慢而粗大。用手按壓時，脈象渾濁，脈象渾濁氣也隨之渾濁。
原文
重者中濁而沉如緊。索隱重濁。亦在究其本原。肝部輕清。衣祿榮貴。重濁一身不足。心部輕清。聰明發達。重濁夭亡身死。腎部輕清。智巧謙和。重濁智少多淫。肺部輕清。義勇謀略。重濁貪淫死臨。脾部輕清。富貴聲名。重濁很毒無情。
白話
重的一種是中等渾濁而且沉重如緊繩，隱約顯現重濁之象，也要從中探究其根本原因。肝部脈象輕清，則衣祿榮貴；重濁則一身不足。心部脈象輕清，則聰明發達；重濁則夭亡身死。腎部脈象輕清，則智巧謙和；重濁則智慧少而多淫慾。肺部脈象輕清，則義勇有謀略；重濁則貪淫死期將至。脾部脈象輕清，則富貴有名聲；重濁則狠毒無情。
原文
弦洪長大為歲熱。短促微沉氣冷疼。實主肝虛並熱上。脈浮虛腫冷中生。滑時嘔逆腰肢困。緩疾原來氣不寧。澀血病時因婦孕。男兒有此漏精神。男子但有疾。傷神勞怯。婦人有疾。勞心受氣。溫肝血氣調和。傷寒傷風積熱。頭眩發熱骨蒸。不可一類察之。惟察手足冷熱。觀脈聽聲。專在輕清重濁虛實之理。不可妄議善主。設為詳細再三審察明白。脈病相應。方可用藥。不致傷經錯絡。用藥如行兵。取勝得功。萬全而生。庸醫不詳其正。藥性是非服入重地。不得其命。負爾何辜。醫學不能明察其精。治其病。全其生。實為難矣。
白話
弦、洪、長、大脈象主一年中的熱證。短促微沉脈象主氣冷疼痛。實脈主肝虛並熱上逆。脈浮而虛主腫，冷從中生。滑脈出現時主嘔逆腰肢睏倦。緩疾脈象原本是氣不安寧。澀脈主血病，起因於婦女懷孕。男子有這種脈象則精神耗泄。男子如果有疾病，會傷神而疲勞膽怯。女子如果有疾病，則操心而耗氣。溫暖肝臟使血氣調和。傷寒傷風會積累熱邪。頭眩發熱骨蒸。不能一概而論地診察。只有觀察手足的冷熱，診察脈象聽取聲音，專注在輕清重濁虛實的道理上。不可以隨意議論善惡。作為詳細反覆審查明白，脈象與病症相應，才可以用藥。不致於傷經脈錯經絡。用藥如同調兵遣將，取得勝利獲得功勞，萬無一失而生存。庸醫不明察其正道，藥性的是非服用進入重地，不能獲得性命，即使有辜負又如何。醫學不能明察其中的精妙，治療他們的疾病，保全他們的生存，實在是很困難的事。
原文
太素之脈。七表八里。輕清重濁。四時逆順。可見官祿生死。禍福疾病緣由。豈不神乎。
白話
太素脈學的七表八里、輕清重濁、四時的逆從，可以看出官祿生死、禍福疾病的緣由，難道不神奇嗎？
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