原文
正心 凡欲身之無病,必須先正其心,使其心不亂求。
正心 凡是想讓身體不生病,必須先端正自己的心,讓心不要胡亂追求。
心不胡思亂想,不貪圖嗜慾,不執著於迷惑,那麼心就先沒有病了。
原文
獨此心一動,諸患悉招,雖仙醫如扁、華在旁,亦無所措手。(《益州老人書》)
只要這心一動,各種疾患全都招來,雖然神仙醫生如扁鵲、華佗在旁,也無法下手。(《益州老人書》)
原文
閒暇无事,靜坐片時,大有益於身心。蘇文應公曰:無如此靜坐,一日似兩日,若活七十年,便是百四十。
閒暇無事的時候,靜坐片刻,對身心有很大益處。蘇文應公說:沒有比這樣靜坐更好的了,一日如同兩日,如果活七十年,便等於活了一百四十年。
原文
世間何物能有此效,既無反惡,又省藥錢,人人做得來。若無好湯,便多咽不下。(《醒世良方》)
世間有什麼東西能有這樣的效果,不僅沒有反效果和副作用,還能省下藥錢,每個人都做得到。如果沒有好的湯藥,就常常咽不下去。(《醒世良方》)
原文
修真家教人,或閉氣,或運氣,或數遍數,或吐故納新。依予愚見,皆非正道。
修真家教導人們,有的閉氣,有的運氣,有的數呼吸遍數,有的吐故納新。依我的愚見,都不是正道。
要知道人身體內的氣脈,原本就是流通的,何必麻煩去閉、運、數、納呢。
原文
但只斂神靜坐,安舒四體,緊閉口齒,息從鼻出,任其自然,不粗不促,不閉不抑,是謂調息耳。
只要斂聚心神靜坐,安穩舒展四肢,緊閉口齒,氣息從鼻而出,聽其自然,不粗重不急促,不閉塞不抑制,這就叫做調息罷了。
原文
睡法 凡睡必須曲足仰臥,以斂其形,形斂則神斂。如仰臥,則元神散蕩矣。臥時手不可放心胸上,則無夢魘。
睡法 凡是睡覺必須彎曲兩腳仰面而臥,來斂聚身形,形斂則神斂。如果仰面而臥,元神就會散漫游蕩了。睡覺時手不可放在心胸上,就不會做噩夢。
睡覺時不可說話,就像鐘和磬如果沒有懸掛起來,就不應該發聲一樣。
原文
蔡季通《睡訣》云:臥側而曲,覺正而伸,早晚以時,先睡心,後睡眼。
蔡季通《睡訣》說:睡覺時側身彎曲,醒來時端正伸展,早晚按時,先讓心睡著,再睡眼睛。
原文
晨起 每日清晨睡醒欲起,先拍心胸三四下,然後披衣坐起,恐暖身驟涼,毛孔必閉,而成傷風諸病。
晨起 每天清晨睡醒要起床時,先拍打心胸三四下,然後披衣坐起來,恐怕溫暖的身體突然受涼,毛孔必然閉合,因而造成傷風等各種疾病。
原文
洗面 勿開眼洗面,令人眼澀,失明饒淚。當摩搓兩掌,令熱以摩額面,拭二目,又順手摩發,如理櫛之狀,發可不白。
洗面 不要睜開眼睛洗臉,會使人眼睛乾澀、失明或多淚。應當摩擦搓揉兩掌使之發熱,用熱掌摩額頭和臉面,擦拭雙眼,又順手按摩頭髮,如同梳理的樣子,頭髮可以不白。
原文
漱口 不可用太熱水,亦不可用冷水,其馬尾硬牙刷亦不可用,俱主損齒,惟溫茶軟牙刷最妙。
漱口 不要用太熱的水,也不能用冷水,那些馬尾毛製的硬牙刷也不可用,都會損傷牙齒,只有溫熱的茶水配合軟毛牙刷最為巧妙。
原文
固齒 齒不保固,則經絡不通,且生齒疾。清早睡醒時,則叩齒二三十下。每晚及食後必漱令潔淨。
固齒 牙齒不能保固,經絡就不通暢,而且會生牙病。清晨睡醒時,就叩齒二三十下。每天晚上及飯後必須漱口使之清潔。
原文
小便時閉口咬牙,候畢方開,永無齒疾,受用多多。
小便時閉口咬緊牙齒,等到完畢才張開,永遠沒有牙齒疾病,受益多多。
原文
轉肩 凡人坐久,常以兩手按䏶,左右轉肩數十扭,則氣血通暢,不生諸病。仙家以此法為「轆轤雙關」,最有功效。
轉肩 凡是人大坐久了,常用兩手按大腿,左右轉動肩膀數十次,氣血就通暢,不生各種疾病。仙家把這個方法叫做「轆轤雙關」,最有功效。
原文
運手 手不運動,則筋骨不壯。以一手握拳,用力先微後緊,伸縮十餘次,再前後十餘次,換手亦然,則百病不生。
運手 手不運動,筋骨就不強健。用一手握拳,用力先輕後重,伸展收縮十多次,再前後伸展十多次,換手也同樣做,各種疾病就不會產生。
擺身 身體不擺動腹部就不能運轉,腹部不運轉食物就不能消化。
原文
凡飽食後,以兩手握拳,交固胸中,橫擺肩腰四五十次,左右轉腹亦各十餘次,則脾胃運動,飲食消化。
凡是吃飽飯後,用兩手握拳,交替固定在胸口,左右橫擺肩腰四五十次,左右轉動腹部也各十多次,脾胃就能運動,飲食就能消化。
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