原文
凡病不起於先天，即起於後天，是先天后天，皆為人身萬化之本矣。然其真本，又惟在元陽一氣。
白話
凡是疾病，不是起源於先天，就是起源於後天，所以先天和後天，都是人體萬般變化的根本。然而，那真正的根本，又只在於元陽這一氣。
卷一
陰陽臟腑（2）
卷一／陰陽臟腑25 句
原文
經云：蒼天之氣清淨，清淨之氣者，陰陽五行先天后天之化原也。
白話
經書說：蒼天的氣是清淨的，清淨的氣，是陰陽五行、先天後天變化的根源。
原文
一陰一陽之謂道，陰陽本是一氣，一而分之，則為二耳。
白話
一陰一陽就叫做道，陰陽本來是一氣，把它分開，就成為兩部分罷了。
原文
但有質而凝靜者為陰，無質而運行者為陽，無陽則陰無所衛，無陰則陽無所附，陰陽之相需，如天地相交，不得相失也。
白話
但是有形質而凝結靜止的叫做陰，沒有形質而運行活動的叫做陽。沒有陽，陰就沒有了保衛；沒有陰，陽就沒有了依附。陰陽相互需要，就像天地相互交合，不能相互脫離。
原文
但其間有輕重之別，蓋陽能生陰，陰不能生陽。
白話
但其中還有輕重之別，因為陽能夠產生陰，陰不能產生陽。
原文
《易》曰：吉凶悔吝生乎動，陽則動而不靜者也。凡陰之病，皆陽動失其和而致之也。
白話
《易經》說：吉凶悔吝產生於變動，陽就是變動而不靜止的。凡是陰的疾病，都是因為陽的變動失去了和諧而導致的。
原文
故扶陽為治病要訣，然知扶陽而不知顧陰，天生而地不成，亦非治病之全法也。
白話
所以扶助陽氣是治病的重要訣竅，然而只知道扶助陽氣而不知道照顧陰氣，就像天生長了而地沒有成就，也不是治病的完整方法。
原文
（炳章按：專重扶陽亦一偏之論，非要訣也。）一陰一陽之謂道，天地得是道，故能長久。
白話
（炳章按：專門重視扶助陽氣也是一種偏頗的理論，並非重要訣竅。）一陰一陽叫做道，天地得到了這個道，所以能夠長久。
原文
人身同一天地也，其氣與天地等，純乎清淨無雜，清淨則一，一者道也。
白話
人體與天地相同，它的氣與天地相等，純粹是清淨沒有雜質的，清淨就統一，統一就是道。
原文
天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，得一謂得此天元真一之氣也。
白話
天得到一就清明，地得到一就安寧，人得到一就靈慧，得到一是指得到這種天元真一之氣。
原文
若或以七情，或以六氣，稍雜其間，則氣不清淨而病生矣。故經云：蒼天之氣清淨，順之而陽氣固。
白話
如果或者因為七情，或者因為六氣，稍微混雜在其中，那麼氣就不清淨而疾病產生了。所以經書說：蒼天的氣清淨，順從它就能使陽氣鞏固。
原文
清淨之氣在人，生於肝，行於肺，役於心，養於脾，藏於腎，而流行於五臟六腑，四肢九竅，稍有滯隔，即生病矣。所謂一分陽氣不到，即生病者此也。用藥之補，補此也。用藥之攻，攻乎害此者也。
白話
清淨之氣在人體，生於肝，運行於肺，役使於心，養育於脾，藏於腎，而流行於五臟六腑、四肢九竅，稍微有停滯阻隔，就會生病。所謂一分陽氣不到，就生病，就是這個道理。用藥來補，就是補這個氣；用藥來攻，就是攻擊傷害這個氣的東西。
原文
亂則理之，逆則順之，塞則通之，於此無病，病亦不傷，於此有害，雖安亦危。脈中清輕，安和之氣，即此氣也。故脈貴和平，失之則死，傷之則病。胃之養，養此也，胃之行，行此也。
白話
紊亂就治理它，逆亂就順導它，堵塞就疏通它。對於這個氣沒有病，即使有病也不會傷害；對於這個氣有損害，即使表面上安穩也是危險的。脈搏中清輕、安和的氣，就是這個氣。所以脈搏貴在平和，失去了就會死亡，損傷了就會生病。胃的滋養，是滋養這個氣；胃的運行，是運行這個氣。
原文
先天之根根此，後天之奉奉此，蓋總先後天統氣血而為功者也。
白話
先天的根本以這個為根本，後天的奉養以這個為奉養，總之是統合先後天、統領氣血而發揮作用的。
原文
此氣動處虛處，則為陽為氣，靜處形處，則為陰為血，為精為液。氣得乎此，則生生不絕，流行百骸。失乎此，則為火為邪。
白話
這個氣在運動、空虛的地方，就成為陽、成為氣；在靜止、有形的地方，就成為陰、成為血、成為精、成為液。氣得到這個氣，就能生生不息，流行全身；失去這個氣，就化為火、化為邪。
原文
血得乎此，得濡潤百骸，失乎此，則為膿為癤，為瘡疸癥痞。此氣若失，天地亦否，況於人乎！
白話
血得到這個氣，就能濡潤全身；失去這個氣，就化為膿、化為癤，成為瘡疸癥痞。這個氣如果失去，天地也會閉塞不通，何況是人呢！
原文
凡人生病處，皆為陰為火，總因陽氣不到，陽氣所到之處，斷無生病之理也。
白話
凡是人生病的地方，都是陰、是火，總的原因是因為陽氣沒有到達，陽氣所到達的地方，絕對沒有生病的道理。
原文
人以血為主，胃乃生血之源，陽氣不足，陷於陰分，則血不生長，氣皆化而為火。
白話
人體以血為主，胃是生血的來源，陽氣不足，陷入陰分，那麼血就不能生長，氣都轉化為火。
原文
若陽氣升舉，則血散布於上下，氣無凝滯，何病之有？
白話
如果陽氣升舉，那麼血就散布於上下，氣沒有凝滯，哪裡會有疾病呢？
原文
大凡一身只陰陽二氣，陽氣生髮，陰氣皆化為血，陽氣不足，陰氣皆化為火。
白話
大體上，一身只有陰陽二氣，陽氣生發，陰氣都化為血；陽氣不足，陰氣都化為火。
原文
（炳章按：此補中益氣之論也。但近人腎虧者，多一遇升發之品則真陽飛越，頃刻致脫，不可不知。故為醫者斷不可執於一邊也。）
白話
（炳章按：這是補中益氣的理論。但是近來腎虧的人，大多一遇到升發的藥品，就會真陽飛越，頃刻導致脫絕，不可不知道。所以做醫生的人絕對不能固執於一個方面。）
原文
火在丹田之下者，是為少火，少火則生氣。離丹田而上者，是為壯火，壯火則食氣。
白話
火在丹田以下的，叫做少火，少火能生長元氣。離開丹田而向上的，叫做壯火，壯火會消耗元氣。
原文
食氣之火，是為邪火，生氣之火，是為真火。
白話
消耗元氣的火，是邪火；生長元氣的火，是真火。
原文
清氣在下，能助命門之火。若陰氣絕，濁氣在上，則填實肺氣，肺氣不能行降下之令，則大便閉。心肺為陽，陽中有陰，故上行極而下。肝腎為陰，陰中有陽，故下行極而上。
白話
清氣在下，能夠幫助命門之火。如果陰氣斷絕，濁氣在上，就會填塞肺氣，肺氣不能行使下降的功能，那麼大便就會閉結。心肺屬於陽，陽中有陰，所以上升到了極點就會下降；肝腎屬於陰，陰中有陽，所以下降到了極點就會上升。
原文
中氣上升於肺則為氣，從肺回下則化為血，人身胃氣升降，而氣血自然生生不已。（中氣即是胃氣。）
白話
中氣上升到肺就成為氣，從肺返回向下就化為血，人體的胃氣升降，那麼氣血自然生生不息。（中氣就是胃氣。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。