原文
歸脾，味味皆滯，故用木香以疏肝，肝疏得歸身、棗仁，肝血潤矣。
白話
歸脾湯，每一味藥都帶有滯膩之性，所以用木香來疏理肝氣，肝氣疏暢後配合當歸身、酸棗仁，肝血就能滋潤了。
卷五
歸脾湯
卷五／古方解3 句
原文
肝血能潤，則脾血能藏，脾既能藏，而後能為胃行其津液，使周身皆利也。
白話
肝血能夠潤澤，那麼脾血就能夠收藏，脾能夠收藏之後，才能為胃運行它的津液，使全身都得到利益。
原文
蓋參、耆、朮、草之補脾，當歸之補肝，茯神、棗仁、遠志之補心，各守一經，性皆滯礙，得木香之疏通，破上焦之滯，醒動脾氣，而後脾能淫氣於心，心始生血，散精於肝，肝始藏血，心肝既足，而後脾得以統血，血足則火不郁，三焦通達而無捍格之患矣。今之用歸脾而去木香者，能不為之慨嘆哉！
白話
因為人參、黃耆、白朮、甘草是用來補脾的，當歸是用來補肝的，茯神、酸棗仁、遠志是用來補心的，它們各自堅守一條經絡，藥性都有滯礙，得到木香的疏通，能破除上焦的滯氣，喚醒並推動脾氣，然後脾才能將氣浸潤散布到心，心才能開始生血，散布精微到肝，肝才能開始藏血，心與肝都充足之後，脾才能統攝血液，血液充足則火氣不會鬱結，三焦通暢而沒有阻滯的憂患了。現在的人使用歸脾湯卻去掉木香，怎能不為此慨嘆呢！
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