原文
肺不藏者腎必傷，腎不藏者肝不發，肝不藏者心不榮，心不藏者脾必害，脾不藏者肺必災。
白話
肺臟不能收藏精氣，腎臟必定會受損傷；腎臟不能收藏精氣，肝臟就無法生發；肝臟不能收藏精氣，心臟就無法得到榮養；心臟不能收藏精氣，脾臟必定會受到傷害；脾臟不能收藏精氣，肺臟必定會遭受災禍。
卷五
臟不藏精
卷五／古經解6 句
原文
總之，母不藏者則子不發，子不發則病仍及於母。
白話
總而言之，母臟不能收藏精氣，子臟就無法生發；子臟無法生發，疾病仍然會連累到母臟。
原文
故心及肝，肝及腎，腎及肺，肺及脾，脾及心，子母相關，病之標本於斯而定，然亦言其大義如此。
白話
因此，心病會影響到肝，肝病會影響到腎，腎病會影響到肺，肺病會影響到脾，脾病會影響到心，這是子臟與母臟相互關聯，疾病的標本由此而確定，不過這裡也只是說明其大體的道理如此。
原文
若其間或感、或不感，或感之輕重淺深，則又因其人之素稟，此乃因時氣而識其將來之病症也。
白話
至於在這過程中，有的人會感受病邪，有的人不會感受，或者感受的輕重深淺不同，這又取決於每個人平素的體質稟賦，這是根據時令氣候來預測將來可能發生的病症。
原文
至於當時則又不然，如火不藏則肺病，金不藏則肝病，木不藏則脾病，土不藏則腎病，水不藏則心病，此因當時之過旺而及於妻者也。
白話
至於在當下發病的情況又不一樣，例如火氣不能收藏就會導致肺病，金氣不能收藏就會導致肝病，木氣不能收藏就會導致脾病，土氣不能收藏就會導致腎病，水氣不能收藏就會導致心病，這是因為當下的臟氣過於旺盛而波及到其所克的臟（妻臟）。
原文
夫婦俱病，則其中補瀉之義可推，如辰戌年，初之氣為相火，是火不藏也，當時之肺病，將來之脾病可知。即此一端，可以例其餘矣。
白話
夫妻兩臟都生病，那麼其中補虛瀉實的原則就可以推斷出來。例如在辰年或戌年，初之氣是相火，這代表火氣不能收藏，當下會發生肺病，將來會發生脾病就可以知道了。就從這一個例子，可以類推其餘的情況。
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