原文
二陽,陽明胃也。胃者,脾之夫也。胃病,則脾豈能獨安?脾氣行則心有所奉而血生。
「二陽」是指陽明胃經。胃是脾的夫君。胃有病,那麼脾怎能單獨安寧?脾氣運行則心有所供奉而能生血。
因此心能生血,脾能統血,心、脾二經都是生血的根源。
原文
血者,陰也,陰生於陽,胃陽既病而無生髮之氣,則陰血所生之原病矣,焉能不及於心脾哉?
血是屬陰的,陰生於陽,胃陽既然有病而無生發之氣,那麼陰血所生的根源就病了,怎能不波及心脾呢?
原文
凡持真脈之臟脈者,肝至懸絕急,十八日死;心至懸絕,九日死;肺至懸絕,十二日死;腎至懸絕,七日死;脾至懸絕,四日死。(同上)
大凡診察真脈之臟脈的,肝脈懸絕急的,十八日死;心脈懸絕的,九日死;肺脈懸絕的,十二日死;腎脈懸絕的,七日死;脾脈懸絕的,四日死。(同上)
原文
真脈之臟脈,即本臟之真脈,無胃氣者也。死日有除成數算者,有除生數算者,有除生成之數算者。蓋陰遇陰,陽遇陽,而逢受克則死也。
真脈之臟脈,就是本臟的真脈,是沒有胃氣的。死期有除去成數來計算的,有除去生數來計算的,有除去生成之數來計算的。大約是陰遇陰,陽遇陽,而碰到被克的時候就會死亡。
原文
如肝懸絕,肝之成數八,肺之成數九,八九十七,除十七而加一,至十八日則死矣。蓋天三生木,地八成之,地,陰也。
比如肝懸絕,肝的成數是八,肺的成數是九,八九相加是十七,除去十七再加一,累加至十八日就死了。大約天三是木的生數,地八是木的成數,地是陰。
原文
地四生金,天九成之,天雖陽而為成數則陰矣,故俱以成數算。
地四是金的生數,天九是金的成數,天雖然是陽但作為成數就成了陰,所以都用成數來計算。
原文
心懸絕,地二生火,生數也,天一生水,地六成之,六與二,八也,除八而加一,故九日死也。
心懸絕,地二是火的生數,天一是水的生數,地六是水的成數,六加二是八,除去八再加一,所以九日死。
原文
肺懸絕,金之生數四,火之成數七,四與七,十一也,除十一而加一,十二日死矣。
肺懸絕,金的生數是四,火的成數是七,四加七是十一,除去十一再加一,十二日死。
原文
腎懸絕,水之生數一,土之生數五,一與五、六也,除六而加一,七日死。
腎懸絕,水的生數是一,土的生數是五,一加五是六,除去六再加一,七日死。
原文
惟有脾懸絕四日死,人不易曉,蓋土旺於四季而位於中,故脾懸絕,只逢克便死。
只有脾懸絕四日死,人不容易明白,大約是土旺於四季而位於中,所以脾懸絕,只逢到克就死。
天三是木的生數,木的數是三,除去三再加一,所以四日死。
原文
反四時者,有餘為精,不足為消。應太過,不足為精;應不足,有餘為消。(脈要精微論)
與四時相反的,有餘的是精,不足的是消。對應太過,不足的是精;對應不足,有餘的是消。(脈要精微論)
原文
反四時者,脈氣反四時也,如下文春夏之脈瘦,秋冬之脈浮也。
反四時,是脈氣與四時相反,如下文所說的春夏脈瘦,秋冬脈浮。
原文
有餘,精氣並也,並於上則下虛,並於下則上虛,故有餘為精。不足,正不足也,故不足為消。
有餘,是精氣並聚,並聚於上則下虛,並聚於下則上虛,所以有餘為精。不足,是正氣不足,所以不足為消。
原文
應太過,並於上,上太過,並於下,下太過,有太過即有不足,故曰應太過,不足為精。
對應太過,是並聚於上,上太過;對應太過,也是並聚於下,下太過。有太過就有不足,所以說對應太過,不足為精。
原文
正氣消,則邪氣旺,邪之旺由正之消也,故曰應不足,有餘為消。
正氣消退,那麼邪氣就旺盛,邪氣的旺盛是由於正氣的消退,所以說對應不足,有餘為消。
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