原文
陽生陰長，春夏之令也，陽殺陰藏，秋冬之令也，陰陽互為消長。
白話
陽氣生發、陰氣滋長，這是春夏季節的氣候規律；陽氣收斂、陰氣潛藏，這是秋冬季節的氣候規律，陰陽之間互相消長。
卷五
陽生陰長，陽殺陰藏（陰陽應象論）
卷五／古經解10 句
原文
春主陽，陽盛則陰生，故至夏至則六陽極而一陰生矣，至秋則陽氣漸退，此即所謂陽殺也。殺者，衰也，謂陽漸衰也。
白話
春季主導陽氣，陽氣旺盛時陰氣便開始產生，所以到了夏至，六陽達到極盛而一陰開始萌生；到了秋季，陽氣逐漸衰退，這就是所謂的「陽殺」。「殺」就是衰退的意思，指的是陽氣逐漸衰弱。
原文
至冬則陽氣皆退藏於陰，雖藏於陰，而一陽即來復於冬至之日。
白話
到了冬季，陽氣全部退藏到陰氣之中，雖然潛藏於陰，但一縷陽氣就在冬至這一天開始復甦。
原文
故人之腎中，亦一陽潛長，而四大五臟，尚非陽王之時也。
白話
因此人體的腎臟之中，也有一縷陽氣在潛伏生長，但此時四肢百骸與五臟，還不是陽氣旺盛的時候。
原文
此當以扶陽為要，不得以陰寒涼劑而害其陽之根也。
白話
這時應當以扶助陽氣為要務，不能使用陰寒涼性的藥物來損害陽氣的根本。
原文
冬至為一陽生，至春初則三陽漸進，故用藥亦當開導生路，以遂其生長之機，亦以扶陽為要。
白話
冬至是一陽初生，到了初春則三陽逐漸進展，所以用藥也應當疏通引導生機，以順應其生長發育的趨勢，同樣以扶助陽氣為要。
原文
至夏則陽盛於外矣，又當接其真陽，而不使脫其根蒂。故五苓之用桂者，得此意也。
白話
到了夏季，陽氣旺盛於體表，此時又應當接續體內的真陽，不讓它脫離根本。所以五苓散中使用桂枝，就是領悟了這個道理。
原文
至秋則陽漸歸陰，亦當開導其歸路，而勿使隔絕於外。如香蘇飲、正氣散之類，得此意也。
白話
到了秋季，陽氣逐漸回歸陰分，也應當疏通引導它回歸的路徑，不要讓它被阻隔在體表。例如香蘇飲、正氣散這一類方劑，就是掌握了這個要領。
原文
至冬仍歸於潛所，而外皆陰氣，斯時當顧內以統外，勿使失其根蒂，則有生有長，有殺有藏，而陰陽無隔絕偏害之虞矣。
白話
到了冬季，陽氣仍然回歸潛藏之處，體表全是陰氣，這時應當顧護體內以統御體表，不要讓陽氣失去根本，這樣就能有生長、有收斂、有潛藏，陰陽之間就沒有阻隔偏頗的危害了。
原文
倘不知生，則不知扶其初；不知長，則不能補其缺；不知殺，則無以引其歸；不知藏，則無以安其根。此蓋無非以陽為本，而四時皆當相顧也。
白話
倘若不懂得生發，就不知道扶助陽氣的初始；不懂得生長，就不能夠補益陽氣的不足；不懂得收斂，就沒有辦法引導陽氣回歸；不懂得潛藏，就無法安定陽氣的根本。這無非都是以陽氣為根本，而四季都應當相互顧護啊。
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