周慎齋遺書

卷三

卷三/二十六字元機7
原文
氣虛下陷因何故?勞損傷神理必然,閉脫兩般要所據,全憑提固法相兼。
白話
氣虛下陷是什麼原因造成的?勞累損傷精神是必然的道理,閉塞與脫證這兩種情況要有依據,完全依靠提氣與固攝的方法相互配合。
原文
胃氣在中,腎氣在下,二氣相接,周流運行不息,何病之有?一或有傷而氣虛下陷之病生矣。
白話
胃氣在身體中部,腎氣在身體下部,這兩種氣相互連接,循環運行不止,哪裡會有疾病呢?一旦有所損傷,氣虛下陷的疾病就產生了。
原文
故肝腎之陰不能升,心肺之火不能降,則有閉結之患。
白話
因此肝腎的陰氣不能上升,心肺的火氣不能下降,就會有閉塞不通的毛病。
原文
(張東扶曰:肝腎之陰不升,則上燥,心肺之火不降,則下寒。)須先行通知,兼以升提。如或不效,即宜溫補真陽,其氣自然通達。
白話
(張東扶說:肝腎的陰氣不上升,就會上部乾燥;心肺的火氣不下降,就會下部寒冷。)必須先疏通,同時使用升提的方法。如果沒有效果,就應該溫補真陽,氣機自然會通暢。
原文
又如婦人血崩,下氣虛脫而患泄泄者,皆宜峻補兼提。
白話
又比如婦女血崩,下焦氣虛脫失而患有腹瀉的,都應該用峻補的方法並配合升提。
原文
經云:出入廢,則神機化滅,升降息,則氣立孤危。
白話
經典上說:出入的功能廢止,那麼神機就會化滅;升降的功能停止,那麼氣機就會孤立危險。
原文
蓋天地人一也,而生生化化,莫不由此一氣之升降。所以提則春氣生髮而元氣運行也。
白話
原來天地人是一體的,而一切生長變化,沒有不是由這一氣升降來決定的。所以用提法就能使春氣生發,元氣得以運行。