原文
寒動乎中因腎虛，腎虛陽脫氣難拘，須知地戶宜常閉，失禁令人必喪軀。責者，責腎水之虛也。人之兩腎，為一身精氣所藏之處。經云：天門常開，地戶常閉。天門謂口鼻。地戶即腎之開竅處。故知兩腎，乃先天水火之窟。
體內寒氣發動是因為腎虛，腎虛導致陽氣脫失，氣機難以收攝。必須知道地戶（腎竅）應當經常閉固，若失禁則會使人喪失性命。所謂「責」，就是責求腎水的虛弱。人體的兩腎，是全身精氣所儲藏的地方。經典說：天門經常開啟，地戶經常閉合。天門指的是口鼻。地戶就是腎臟開竅的部位。所以可知兩腎，是先天水火（陰陽）的根源。
元氣的強弱，在這裡區分；身體的長壽或短命，由此判斷。
原文
善保養者，使火不妄動，真氣不損，存守於中，乾坤不息，與胃氣相接，何病之有？
善於保養的人，能使相火不胡亂妄動，真氣不受損耗，保存守護在體內，如同天地運行不息，並與胃氣相互接續，這樣會有什麼疾病呢？
原文
（王胥山曰：真氣即是腎中元陰元陽之氣，相火一動，真氣自泄，相火不動，則真氣靜存於內，生化無窮，盡根於此。）不善養者，勞欲過度，真氣漏泄，相火橫行，邪氣無制，於是百病生焉。
（王胥山說：真氣就是腎中的元陰元陽之氣，相火一動，真氣自然洩漏；相火不動，真氣就能安靜地保存在體內，生化無窮，完全根源於此。）不善於保養的人，勞累與情慾過度，真氣漏失洩散，相火橫行肆虐，邪氣沒有制約，於是各種疾病就產生了。
原文
又腎虛則寒起，若真陽脫而作瀉者，是門戶不禁也。脈存者生，脈脫者死。藥宜峻補於下，遲則不能斡旋矣。經云：熱之不熱，是無火也。食入反出，是亦無火也，並溫也。溫之不愈，其死速矣。
再者，腎虛就會產生寒象，如果真陽脫失而導致腹瀉，這是門戶（腎竅）不能固攝的緣故。脈象尚存的可活，脈氣脫失的則死。用藥應當峻補下焦，延遲了就無法挽回。經典說：用熱藥治療卻不發熱，這是沒有火（陽氣）的緣故。食物吃進去又吐出來，這也是沒有火的緣故，都應當用溫補法。溫補後仍不痊癒，那麼死亡就很快了。
原文
（一作「溫而不愈者有之，未有不溫而能愈者也。」）
（另一種說法是：「溫補而仍不痊癒的情況是有的，但沒有不經溫補就能痊癒的。」）
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