原文
尺脈浮而有力宜表；浮而無力宜補；沉而有力，滋陰降火；沉而無力，地黃丸。
白話
尺脈浮而有力，適合用發散表邪的方法；浮而無力，適合用補益的方法；沉而有力，適合滋陰降火；沉而無力，適合用六味地黃丸。
卷二
望色切脈（4）
卷二／望色切脈40 句
原文
左脈微弱，右脈豁大有力，六味丸，加五味、炮薑、益智。
白話
左手脈象微弱，右手脈象空大而有力，用六味地黃丸，再加入五味子、炮薑、益智仁。
原文
右尺大，君不主令，相火代之，邪火不殺穀，宜用溫火生土之義，六味丸，加五味、炮薑、益智。
白話
右尺脈大，這是心君之火不能主導，相火取代了它的職位，邪火不能消化水穀，適宜採用溫火生土的治法，用六味地黃丸，加入五味子、炮薑、益智仁。
原文
邪火不殺穀，土中無正火也，單用六味則土寒，加此三味，可以退邪火，溫正火矣。
白話
邪火不能消化水穀，是因為土中沒有正常的陽火。單獨使用六味地黃丸會使土氣寒冷，加入這三味藥，就可以退去邪火，溫暖正常的陽火了。
原文
（張東扶曰：左脈微弱血不足也。右脈豁大有力陰火起也。用六味所以壯水制火，加下三味所以斂火歸原，且不令水氣得以寒中也。）
白話
（張東扶說：左手脈微弱是血不足。右手脈空大有力是陰火升起。用六味地黃丸是用來壯水制火，加入下面三味藥是用來收斂浮火回歸本源，並且不讓水氣因此寒凝中焦。）
原文
血證，脈見豁大無力可延，短數、緊數、細數，豁大有力，不祥之兆。
白話
出血性疾病，脈象出現空大而無力，還可以延續生命；如果出現短數、緊數、細數，或是空大而有力，都是不祥的預兆。
原文
（張東扶曰：脈數為胃氣不足，宜補脾陰以養胃氣。豁大，氣虛有火，無力者，和軟也。胃氣猶在，故可延。短則氣疾，細則無水，緊數則表之陽虛，細數則里之陰虛，有力則無胃氣，故為不祥之兆。）
白話
（張東扶說：脈數是胃氣不足，應當補脾陰來滋養胃氣。空大是氣虛有火，無力是指脈象柔和軟弱。胃氣還在，所以可以延續。脈短是氣機急迫，脈細是陰液枯竭，脈緊數是體表的陽氣虛，脈細數是體內的陰液虛，脈有力是沒有胃氣，所以是不祥的預兆。）
原文
凡身熱自汗，俱屬血分虛。若脈浮大無力，作陰虛治之必不效，惟脈浮大有力者，六味湯加人參。
白話
凡是身體發熱、自發性出汗，都屬於血分虛弱。如果脈象浮大無力，當作陰虛來治療必定沒有效果；只有脈象浮大有力的，用六味地黃湯加入人參。
原文
下部見數，不得用炮姜。（炳章按：數脈不得用熱藥。）宜用附子升氣。上部見數，宜炮姜，以其溫中達下也。
白話
下部脈象出現數脈，不能用炮薑。（炳章按：數脈不能用熱藥。）應該用附子來提升陽氣。上部脈象出現數脈，適合用炮薑，因為它能溫暖中焦並使藥力通達下部。
原文
（張東扶曰：乾薑斂火歸原，下部有火用之，則火固而不散。）
白話
（張東扶說：乾薑能收斂浮火回歸本源，下部有火時用它，會使火邪固結而不能消散。）
原文
命門脈不起，是為心之正脈，沉小亦是正脈。（相不敢亢君也。）
白話
命門脈搏動不明顯，這是心臟的正常脈象；脈象沉小也是正常脈象。（這是因為相火不敢過於亢盛以壓制君火。）
原文
豁大、心包絡少血，宜歸脾湯。為短為澀，俱是心包絡不足。
白話
脈象空大，是心包絡血少，適合用歸脾湯。脈象短或澀，都是心包絡氣血不足的表現。
原文
肝脈弦長，脾脈短，是為脾陰不足，宜山藥、蓮子、五味之類。帶數，中氣不足，補中益氣湯。
白話
肝脈弦長，脾脈短，這是脾陰不足，適合用山藥、蓮子、五味子之類的藥物。如果兼帶數脈，是中氣不足，用補中益氣湯。
原文
脾脈緩，肝脈或弦或緊，或弦緊洪數，俱從肝治之方愈。
白話
脾脈緩，肝脈或弦或緊，或弦緊洪數，都應從肝來治療才能痊癒。
原文
肺脈短澀，心脈浮洪，宜利小便，引心火下行。
白話
肺脈短澀，心脈浮洪，應當通利小便，引導心火下行。
原文
肺脈浮大，或豁大，或微細，縱心脈不平，亦當從肺治之。
白話
肺脈浮大，或空大，或微細，即使心脈不平和，也應當從肺來治療。
原文
（張東扶曰：心火來克肺金，宜從肺中瀉火，若單治心，則肺病不除。）
白話
（張東扶說：心火前來剋制肺金，應當從肺中瀉火，如果只治療心，那麼肺的病就不會消除。）
原文
浮而有力當汗，無力當溫。沉而有力當下，無力當補。
白話
脈浮而有力，應當發汗；脈浮而無力，應當溫補。脈沉而有力，應當攻下；脈沉而無力，應當補益。
原文
凡豁大之脈，俱是陽虛，（張東扶曰：沉而短細數，俱從內治之。）凡右關脈緩而有力，乃胃強脾弱，用白朮一錢，白豆蔻二錢，甘草五分，陳皮五分，研末，米湯調服。
白話
凡是空大的脈象，都是陽虛。（張東扶說：脈沉而短細數，都從內部來治療。）凡是右關脈緩而有力，這是胃強脾弱，用白朮一錢，白豆蔻二錢，甘草五分，陳皮五分，研磨成粉末，用米湯調和服用。
原文
（炳章按：胃強脾弱，當抑胃扶脾，枳朮丸是也。如用先生此方，當加川連。以抑胃，其義方全。）
白話
（炳章按：胃強脾弱，應當抑制胃氣、扶持脾氣，枳朮丸就是這個道理。如果使用先生這個藥方，應當加入川連來抑制胃氣，這樣藥方的意義才完整。）
原文
脈細宜沉，細而浮，陽虛之漸，轉沉為數，勞病不治。脈弦，甘酸之劑皆可用。黃耆建中湯。
白話
脈細應當見於沉位，如果脈細而浮，是陽氣逐漸虛弱的表現；如果由沉脈轉變為數脈，是勞損性疾病，難以治療。脈弦，甘味和酸味的藥劑都可以使用，例如黃耆建中湯。
原文
脈洪，甘寒之劑皆可用。熱邪所傷，三黃丸、調胃承氣湯。
白話
脈洪，甘味寒性的藥劑都可以使用。如果是熱邪所傷，可用三黃丸、調胃承氣湯。
原文
脾胃脈緩，如得本經太過，濕邪所傷，除濕滲痰之劑皆可用，平胃散，加白朮、白茯苓，五苓散。
白話
脾胃脈象緩，如果是本經脈氣太過，被濕邪所傷，那麼祛濕化痰的藥劑都可以使用，例如平胃散加入白朮、白茯苓，或是五苓散。
原文
脈澀，燥熱所傷，甘溫甘潤之劑皆可用，四君子，加熟地、當歸，生脈散，加歸身、山藥。
白話
脈澀，是被燥熱所傷，甘溫滋潤的藥劑都可以使用，例如四君子湯加入熟地、當歸，或是生脈散加入當歸身、山藥。
原文
脈沉細，寒邪所傷，甘熱之劑皆可用，理中丸湯、四逆湯。寒甚，理中加附子，益黃散、養胃丸。六脈俱弦，指下有虛，脾胃虛弱病也。
白話
脈沉細，是被寒邪所傷，甘溫熱性的藥劑都可以使用，例如理中丸（湯）、四逆湯。寒氣很重，理中湯加附子，以及益黃散、養胃丸。如果六脈都呈現弦象，指下感覺空虛，這是脾胃虛弱的疾病。
原文
六脈沉緊，按之不鼓，（一本於「不鼓」下多「膀胱勝小腸也。此水投於火」十一字。）大寒之證也，宜溫之。脈沉緊而澀，按之空虛，中寒證也。
白話
六脈沉緊，按壓時沒有鼓動應指的感覺，這是大寒的證候，適合用溫熱法治療。脈象沉緊而澀，按壓時感覺空虛，這是中寒的證候。
原文
脈洪大而澀，按之不鼓而無力，是為陰虛，（一本作寒）乃氣血俱虛之極也。
白話
脈象洪大而澀，按壓時沒有鼓動感且無力，這是陰虛（另一個版本作「寒」），是氣血都極度虛弱的表現。
原文
脈緩而弦急，按之洪大，病在中，脾土受邪也。脈大則無火，脈細則無水。
白話
脈象緩而弦急，按壓時感覺洪大，這是疾病在內，脾土受到邪氣侵犯。脈大表示沒有火（陽氣虛），脈細表示沒有水（陰液虛）。
原文
凡雜病、傷寒、老人，見歇至脈者，俱將愈之證。唯吐而見歇至脈者，必死之證。蓋病後而見歇至者，邪去正虛也。
白話
凡是雜病、傷寒、老年人，出現歇止脈的，都是即將痊癒的徵兆。唯獨嘔吐時出現歇止脈的，是必死的證候。因為病後出現歇止脈，是邪氣已去而正氣虛弱的表現。
原文
吐屬腎，吐後而見歇至者，腎氣將絕，不能續也，故知必死。
白話
嘔吐與腎有關，嘔吐之後出現歇止脈，是腎氣將要斷絕，不能連續的表現，所以知道必定會死亡。
原文
尺脈浮沉俱有力，宜下，無力則為虛，宜補。寸脈浮沉俱有力，宜汗。無力則為虛，宜升。
白話
尺脈無論是浮取還是沉取都有力，適合用攻下法；無力則是虛證，適合用補益法。寸脈無論浮取還是沉取都有力，適合用發汗法；無力則是虛證，適合用升提法。
原文
寸脈細微，陽不足，陰往乘之，補中益氣湯。
白話
寸脈細微，是陽氣不足，陰氣前來侵犯，用補中益氣湯。
原文
尺脈洪大，陰不足，陽往乘之，補中益氣湯，加黃柏。
白話
尺脈洪大，是陰液不足，陽氣前來侵犯，用補中益氣湯，加入黃柏。
原文
左脈弦滑有力，熱不退，四物湯加知柏小柴胡之類。
白話
左手脈象弦滑有力，發熱不退，用四物湯加入知母、黃柏、小柴胡湯之類的方劑。
原文
右脈弦數無力，補中益氣湯，或補脾陰不足，左病右取，右病左取，上病下求，下病上求。左尺浮緊有力，傷寒宜解表，汗出即愈。但有力不緊，清心蓮子飲。無力則為虛，六味地黃丸。沉實為寒，沉遲為虛，宜溫宜補。
白話
右手脈象弦數無力，用補中益氣湯，或者補脾陰的不足。左側有病從右側治療，右側有病從左側治療，上部的病從下部尋求治法，下部的病從上部尋求治法。左尺脈浮緊有力，是傷寒，適合解表，出汗就會痊癒。如果只是有力而不緊，用清心蓮子飲。無力則是虛證，用六味地黃丸。脈沉實是寒證，脈沉遲是虛證，適合溫補。
原文
沉微弱則為虛，不宜直補，所謂補腎不若補脾，正與此同。沉數，陰中無陽，八味地黃丸湯。
白話
脈沉微弱是虛證，不適合直接補益，所謂的「補腎不如補脾」，正是與此同理。脈沉數，是陰中沒有陽氣，用八味地黃丸（湯）。
原文
右尺浮而有力，系邪脈，後必泄瀉喘促而亡。
白話
右尺脈浮而有力，這是邪脈，之後必定會出現泄瀉、氣喘急促而死亡。
原文
（浮為陰虛，有力為邪火，泄瀉下虛不固也，不能納氣歸原也。）
白話
（浮脈是陰虛，有力是邪火，泄瀉是下元虛弱不能固攝，不能納氣歸於根本。）
原文
凡脈浮取不得，為陰中之陽虛；沉取不得，為陽中之陰虛；未至而至者為實邪，應至而不至者為虛邪；短為肺氣虛，兼之以數，則火剋金也。
白話
凡是脈象輕取摸不到，是陰中的陽氣虛；重按摸不到，是陽中的陰液虛；不應該到來的脈象卻到來，是實邪；應該到來的脈象卻沒有到來，是虛邪；脈短是肺氣虛，如果兼有數脈，就是火來剋制金。
原文
（學易草廬本，於望色切脈一篇，至「脈細則無水」一句而止，以後二十行，系東扶續書於後者，蓋亦是慎齋之辭，為他門人所錄，而此本未及編入，故補錄之，今稍低一字，以別於學易草廬之原本。）
白話
（學易草廬本，在〈望色切脈〉這一篇，到「脈細則無水」這一句就結束了，之後的二十行，是張東扶續寫在後面的，大概也是慎齋的言論，被其他門人所記錄，而這個版本來不及編入，所以補充記錄在這裡，現在將字體稍微降低一個字，用來與學易草廬的原本區別。）
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