原文
人參（虛者多用） 黃耆（蜜炙） 白朮（米泔水浸半日，隔土蒸，曬乾再用白蜜調人乳浸，照上法蒸曬共九次。各一二錢） 炙甘草（補氣健脾，五分） 茯神（一二錢） 棗仁（研，炒，三五錢） 遠志（安神補心，以生神，五分，原方無） 當歸（養血益肝，以生心，五分，原方無） 圓眼肉（甘先入脾，以脾喜甘也。十枚） 木香（香能快氣，以脾喜通也。三五分） 他如驚悸怔忡，加辰砂、麥冬。
人參（氣虛的人可以多用）。黃耆（用蜂蜜炙過）。白朮（用米泔水浸泡半天，隔著土蒸煮，曬乾後再用白蜜調和人乳浸泡，依照上面的方法蒸曬共九次。各用一至二錢）。炙甘草（補氣健脾，五分）。茯神（一至二錢）。棗仁（研碎後炒過，三至五錢）。遠志（安神補心，用來生髮心神，五分，這是原方中沒有的）。當歸（養血增益肝臟，用來生髮心氣，五分，這是原方中沒有的）。圓眼肉（甘味首先進入脾臟，因為脾臟喜歡甘甜的味道。十枚）。木香（香氣能暢快氣機，因為脾臟喜歡通達。三至五分）。其他的如驚慌恐懼心悸不安，加入辰砂、麥冬。
原文
不寐多用棗仁、圓肉，加生地、麥冬、石斛、竹葉。如有痰者，再加竹瀝、天竺黃。自汗多用參、耆。
失眠多用棗仁、圓眼肉，加入生地、麥冬、石斛、竹葉。如果有痰的，再加竹瀝、天竺黃。自汗多用參、耆。
原文
盜汗多用棗仁，加白芍、五味、生地、麥冬，而參、耆、木、遠四味，隨症減去。肢體痠疼，加牛膝、續斷、秦艽、二地。食少多用人參。胃脘心痛，倍木香，加砂仁、橘紅。大便泄瀉，倍白朮，加米仁、山藥、蓮肉。便血加生地、白芍、麥冬、五味。血熱甚者，加地榆。
盜汗多用棗仁，加入白芍、五味子、生地、麥冬，而參、耆、木香、遠志這四味藥，根據症狀減少或去除。肢體酸痛，加牛膝、續斷、秦艽、生地、熟地。吃得少多加人參。胃脘心口疼痛，木香加倍，加入砂仁、橘紅。大便泄瀉，白朮加倍，加入薏米仁、山藥、蓮肉。大便帶血加入生地、白芍、麥冬、五味子。血熱嚴重的，加入地榆。
血虛發熱、傍晚發熱加入生地、麥冬，而參、耆、木香根據症狀決定去除或保留。
原文
如因肝經血虛而寒熱如瘧者，則宜逍遙散加減。如腎中陰虛而發熱者，則宜保陰六味之屬。
如果是因為肝經血虛而寒熱往來像瘧疾的，就適宜用逍遙散加減。如果是腎中陰虛而發熱的，就適宜用保陰六味之類的方劑。
原文
經水先期者為血熱，色紫黑者熱之甚，加二地、白芍、五味、麥冬。
月經提前來的是血熱，顏色紫黑的是熱勢嚴重，加入生地、熟地、白芍、五味子、麥冬。
原文
熱甚者，加龜甲、黃柏，而參、耆、木香，隨症去留。
熱勢嚴重的，加入龜甲、黃柏，而參、耆、木香根據症狀決定去除或保留。
原文
後期者為血虛，色淡者為虛之甚，倍當歸，加地芍、枸杞、麋角、龜甲，兼服六味，左歸。
月經推後的是血虛，顏色淡的是虛損嚴重，當歸加倍，加入生地、白芍、枸杞、麋角、龜甲，同時服用六味地黃丸、左歸丸。
原文
經水或前或後不一，其症氣亂，患從虛治，仍照上法，再加四制香附。
月經或前或後不規律，這個症狀是氣機紊亂，患病要從虛證治療，仍然按照上面的方法，再加入四制香附。
原文
（為氣病之總司，女科之主帥，同艾浸，浸二宿，分作四分，一分鹽水浸炒，一分酒浸炒，一分童便浸炒，一分人乳浸炒。）經水閉絕，屬心脾虛者，倍當歸，加地、芍。
（香附是氣病的總管，女科的主帥，用艾草浸泡，浸泡兩晚，分成四份，一份用鹽水浸泡後炒，一份用酒浸泡後炒，一份用童便浸泡後炒，一份用人乳浸泡後炒。）月經閉止不行，屬於心脾兩虛的，當歸加倍，加入生地、白芍。
原文
若因火盛陰虛血枯者，則宜參用六味、左歸之屬，加柏仁、澤蘭、麥冬、白芍。
如果是因為火熱熾盛、陰虛血枯的，就適宜參考使用六味地黃丸、左歸丸之類的方劑，加入柏子仁、澤蘭、麥冬、白芍。
原文
如因氣血鬱滯，或肥人痰多壅閉等症，另消息治之。
如果是因為氣血鬱滯，或者肥胖之人痰多堵塞閉阻等症狀，就要另外斟酌病情來治療。
原文
崩漏加地芍、麥冬、五味、萸肉、龜甲、血餘。本方加柴胡、山梔，是加味歸脾湯也。
崩漏加入生地、白芍、麥冬、五味子、山萸肉、龜甲、血餘炭。本方加入柴胡、山梔，就是加味歸脾湯了。
原文
此方補氣養血安神，乃心脾肝三經之藥，宋·嚴用和所創。
這個方子補氣養血安神，是心、脾、肝三條經脈的藥物，是宋代嚴用和所創立的。
原文
內經所謂二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月者也。
《內經》所說的二陽之病發於心脾，有不能隱秘曲折的病症，就是女子月經不來的意思。
原文
胃足陽明與大腸手陽明為二陽，蓋人之情欲，本以傷心，母傷則病及其子。勞倦本以傷脾，臟傷則病連於腑。故凡內而傷精，外而傷形，皆能病及於胃。此二陽之病，所以發心脾也。不得隱曲，陽道病也。夫胃為水穀之海，主化營衛而潤宗筋。
胃是足陽明經，大腸是手陽明經，合稱二陽。大凡人的情慾，本來就會損傷心臟，母臟受傷就會病變傳及到子臟。勞累疲倦本來就會損傷脾臟，臟腑受傷就會病變連及到六腑。所以凡是內在損傷精氣，外在損傷形體，都能病變波及到胃。這就是二陽的病，發於心脾的原因。不能隱秘曲折，是生殖系統的疾病。胃是水穀的大海，主導化生營衛之氣而滋潤宗筋。
原文
如經云：前陰者，宗筋之所聚，太陽陽明之所合也。
正如經典所說：前陰，是宗筋聚合的地方，是太陽經和陽明經會合的地方。
原文
胃病則失生化精血之原，故為陽衰少精，其在女子則為不月。
胃病就失去生化精血的源頭，所以造成陽氣衰減、精血減少，其中在女子就表現為月經不來。
又說：病變傳變為風消，傳變為息賁的，是死症無法治療。
原文
胃家受病，久而傳變，則肝木勝土，風淫而肌體消削，胃病則肺失所養，故氣息奔急，氣竭於上，由精虧於下，敗及五臟，故死不治。所以病才見端倪，即為療治。
胃腑受病，時間久了就會傳變，肝木就會克制脾土，風邪浸淫導致肌肉形體消瘦萎縮，胃病就會使肺臟失去滋養，所以氣息急促奔忙，氣在上焦衰竭，這是因為精氣在下面虧損，敗壞波及五臟，所以死症無法治療。因此病才露出苗頭，就要立刻進行治療。
原文
原方無遠志、當歸，薛氏加入以治血虛，又加丹皮、山梔，以治血熱，而陽生陰長之理乃奮。隨手變化，通於各症，無不神應。趙氏謂凡治血症，須按三經用藥。心生血，脾統血，肝藏血。
原來的方子沒有遠志、當歸，薛氏加入用來治療血虛，又加入丹皮、山梔，用來治療血熱，而陽生陰長的道理才得以振發。隨著症狀變化應用，通達於各種症狀，沒有不神效的。趙氏說凡是治療血證，必須按照三條經脈來用藥。心臟生血，脾臟統血，肝臟藏血。
原文
歸脾湯一方，從肝補心，從心補脾，率所藏所生，而從所統，所謂隔二之治，其意蓋歸血分藥一邊。
歸脾湯這一個方子，從肝臟來補益心臟，從心臟來補益脾臟，遵循所藏、所生的規律，而服從於所統攝的範圍，所說的隔二之治，它的心意大概就是歸向血分藥這一邊。
原文
後人不解，妄為加減，盡失其義，即有稍知者，亦只謂治血從脾，雜入溫中香燥劫陰之劑，而嚴薛二家之旨益晦。
後世的人不理解，隨意增減，完全失去了它的義理，即使有稍微知道的，也只說是治血從脾，摻雜加入溫中香燥劫陰的藥物，這樣嚴用和、薛己兩家的宗旨就更加昏暗不明了。
原文
高鼓峰熟於趙氏之論，獨悟其微，謂木香一味，香先入脾，縱欲使血歸於脾，此噓血歸經之法，然嫌其香燥，反動肝火而干精液，故其用每去木香而加白芍，以追已散之陰。
高鼓峰熟讀趙氏的理論，獨自領悟其中的精微，說木香這一味藥，香氣首先進入脾臟，縱然想要使血液歸屬於脾臟，這是使血液回歸經脈的方法，然而嫌它香燥，反而煽動肝火而耗傷津液，所以他用藥常常去除木香而加入白芍，用來追回已經耗散的陰液。
原文
且心血衰少，火必刑金，白朮燥烈，恐增咳嗽，得芍藥則太陰為養營之用。
而且心血衰減匱乏，火必然克制肺金，白朮性質燥烈，恐怕會增加咳嗽，得到芍藥就能使太陰脾發揮養營的作用。
原文
惟脾虛泄瀉者，方留木香以醒脾，脾挾虛寒者，方加桂附以補陽。
只有脾虛泄瀉的，才保留木香用來醒脾，脾挾虛寒的，才加入肉桂附子用來補陽。
除了這些情況，則出入心、肝、脾三條經脈，用甘甜平和清潤的藥物。
原文
愚謂經期不準，閉絕崩漏及便血等症，本方加減，多所相宜。
我認為月經周期不準確、閉止不行、崩漏以及便血等症狀，用這個方子加減，大多都很適宜。
原文
若嘔吐諸血，果屬氣虛不能統攝，必面色黃白而無神，言語輕微而倦怠，脾胃虛薄而不調，六脈微弱而不數者，亦可用本方。
如果是嘔吐各種血症，確實屬於氣虛不能統攝血液，必定面色黃白而沒有神采，言語輕微而倦怠乏力，脾胃虛弱不和調，六部脈象微弱而不快的，也可以用這個方子。
原文
然患氣虛失血者甚少，即思慮傷心，勞將成未成之界，未見腎陰虛諸症，而兼脾虛症候，或大便溏泄者，則宜是方。
然而患氣虛失血的人是很少的，即使是思慮過度損傷心臟，疲勞將要形成而還未完全形成的階段，還沒有出現腎陰虛的各種症狀，而兼有脾虛症候，或者大便稀溏泄瀉的，就適宜用這個方子。
原文
若內熱骨蒸已成虛勞，又宜壯水滋陰為要，縱食少便泄，非參、耆、白朮助陽之品所宜矣。
如果是內熱、骨蒸已經形成虛勞，又適宜以壯水滋陰為要務，即使吃得少、大便泄瀉，也不是人參、黃耆、白朮這些助陽的藥物所適宜的了。
原文
若勞役而兼勞心者，是心脾俱傷，具前列之症，未見肺腎陰虛諸病者，可用本方加減。然勞倦傷脾，乃脾之陰分受傷者多。
如果是勞役而又兼帶勞心，這是心脾兩髒都受損傷，具有前列的症狀，還沒有出現肺腎陰虛各種病症的，可以用這個方子加減。然而勞累疲倦損傷脾臟，是脾臟的陰分受損傷的情況居多。
原文
故經云：陰虛生內熱，因有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，上脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱，是宜補脾胃之陰。
所以經典說：陰虛會產生內熱，是因為有所勞累疲倦，形體正氣衰減減少，穀氣不旺盛，上焦之氣不能運行，上脘之氣不能通達，胃氣郁而生熱，熱氣熏蒸胸中，所以內熱，這應當補益脾胃的陰分。
原文
此勞役太過，陽和之氣，亢極化火，火旺則陰虛內熱，但非色欲傷腎，真陰虛而生內熱之難療。
這是因為勞役太過，陽和的正氣，亢盛到了極點轉化為火，火旺盛就陰虛內熱，但不是色慾損傷腎臟，真陰虛而生內熱那麼難以治療。
原文
又云：有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎。腎者，水藏也。今水不勝火，則骨枯而髓虛。
又說：有所遠行而勞累疲倦，遇上大熱而口渴，口渴就會使陽氣在內部侵伐，陽氣內伐就會使熱邪停留在腎臟。腎臟，是水的臟腑。現在水不能戰勝火，就會骨骼枯竭而髓液空虛。
原文
遠行勞倦，骨必受傷，逢大熱者，或逢天令之熱，或陰不足而內熱，火旺水虧，故骨枯髓虛，而必腎虛諸症見矣。
遠行而勞累疲倦，骨骼必定受傷，遇上大熱的，或者遇上天候時令的炎熱，或者因為陰液不足而內熱，火旺盛而水虧虛，所以骨骼枯竭、髓液空虛，因而必定出現腎虛的各種症狀了。
原文
此平時色欲過度，以致不能勞役而然，急當壯水滋陰為主，亦非本方之所宜也。
這是平時色慾過度，以至於不能承受勞役而變成這樣，應當急切的以壯水滋陰為主，也不是這個方子所適宜的了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。