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正骨心法要旨

卷一

手法釋義

卷一／外治法16 句
原文
摸法 摸者，用手細細摸其所傷之處，或骨斷、骨碎、骨歪、骨整、骨軟、骨硬、筋強、筋柔、筋歪、筋正、筋斷、筋走、筋粗、筋翻、筋寒、筋熱，以及表裡虛實，並所患之新舊也。
白話
摸法 「摸」這個方法，是用手仔細觸摸患者受傷的部位，判斷是骨頭斷裂、骨頭碎裂、骨頭歪斜、骨頭完整、骨頭變軟、骨頭變硬、筋強硬、筋柔軟、筋歪斜、筋正位、筋斷裂、筋走位、筋粗大、筋翻轉、筋寒冷、筋燥熱，以及表證裡證、虛證實證，和患病時間的新舊程度。
原文
先摸其或為跌僕，或為錯閃，或為打撞，然後依法治之。
白話
首先要觸摸判斷是跌倒受傷，還是扭傷閃挫，或是遭受撞擊，然後再依照病情施以治療。
原文
接法 接者，謂使已斷之骨，合攏一處，復歸於舊也。
白話
接法 所謂「接」，是指將已經斷裂的骨骼，會合到原來的位置，恢復到原本的狀態。
原文
凡骨之跌傷錯落，或斷而兩分，或折而陷下，或碎而散亂，或岐而旁突，相其形勢，徐徐接之，使斷者復續，陷者復起，碎者復完，突者復平。
白話
凡是骨骼因跌打損傷而位置錯亂，有的斷裂成兩段，有的折斷而向下凹陷，有的碎裂而散乱，有的分叉而旁側突出，都要觀察它的具體情況，慢慢地進行接骨，使斷裂的重新連接，凹陷的重新挺起，碎裂的重新完整，突出的重新平整。
原文
或用手法，或用器具，或手法、器具分先後而兼用之，是在醫者之通達也。
白話
有的用徒手手法，有的用醫療器具，有的則手法和器具分先後配合使用，這在於醫者的融會貫通和靈活運用。
原文
端法 端者，兩手或一手擒定應端之處，酌其重輕，或從下往上端，或從外向內托，或直端、斜端也。
白話
端法 所謂「端」，是用兩只手或一只手捉住應當端正的部位，斟酌病情的輕重，有的從下往上端，有的從外向內托，有的直接端正，有的斜著端正。
原文
蓋骨離其位，必以手法端之，則不待曠日遲久，而骨縫即合，仍須不偏不倚，庶愈後無長短不齊之患。
白話
因為骨骼離開了正常位置，必須用手法將它端正，這樣不必耗費太多時日，骨縫就能閉合，但仍然必須做到不偏不斜，痊愈後才不會有長短不齊的後遺症。
原文
提法 提者，謂陷下之骨，提出如舊也。其法非一，有用兩手提者，有用繩帛系高處提者，有提後用器具輔之不致仍陷者，必量所傷之輕重淺深，然後施治。
白話
提法 所謂「提」，是說將向下凹陷的骨骼，提上來恢復到原來的狀態。方法不止一種，有的用兩只手來提，有的用繩索綁住高處向上提，有的提起後用器具襯托固定以防再次凹陷，必須估量受傷的輕重深淺，然後再施以治療。
原文
倘重者輕提，則病莫能愈；輕者重提，則舊患雖去，而又增新患矣。
白話
如果傷勢重的反而輕提，病就不能痊愈；如果傷勢輕的反而重提，那麼舊傷雖然去除了，卻又會增加新的創傷了。
原文
按摩法 按者，謂以手往下抑之也。摩者，謂徐徐揉摩之也。
白話
按摩法 「按」是說用手向下按壓。「摩」是說慢慢地揉搓按摩。
原文
此法蓋為皮膚筋肉受傷，但腫硬麻木，而骨未斷折者設也。
白話
這個方法大概是專為皮膚肌肉受傷、只是腫脹僵硬麻木，而骨頭沒有斷裂折碎的人設置的。
原文
或因跌僕閃失，以致骨縫開錯，氣血鬱滯，為腫為痛，宜用按摩法，按其經絡，以通鬱閉之氣，摩其壅聚，以散瘀結之腫，其患可愈。
白話
有的人因為跌倒閃挫，以致骨縫開錯，氣血淤積阻滯，產生腫脹和疼痛，適宜用按摩法，按摩患者的經絡，以疏通郁結閉阻的氣機，揉摩淤積的部位，以消散淤血結聚的腫塊，這樣病患就可以痊愈了。
原文
推拿法 推者，謂以手推之，使還舊處也。拿者，或兩手一手捏定患處，酌其宜輕宜重，緩緩焉以復其位也。
白話
推拿法 「推」是說用手推動，使它回到原來的位置。「拿」是說用兩只手或一只手捏住患處，斟酌病情的宜輕宜重，慢慢地將它恢復到原位。
原文
若腫痛已除，傷痕已愈，其中或有筋急而轉搖不甚便利，或有筋縱而運動不甚自如，又或有骨節間微有錯落不合縫者，是傷雖平，而氣血之流行未暢，不宜接、整、端、提等法，惟宜推拿，以通經絡氣血也。
白話
如果腫脹疼痛已經消除，創傷已經愈合，但其中有的筋脈緊張而轉動搖動不太靈便，有的筋脈鬆弛而活動不太自如，又有的骨節之間略微錯位不合縫隙的，這是創傷雖然平復了，但氣血的流通運行還不暢通，不適宜用接骨、整骨、端法、提法等方法，只適宜用推拿，來疏通經絡氣血。
原文
蓋人身之經穴，有大經細絡之分，一推一拿，視其虛實酌而用之，則有宣通補瀉之法，所以患者無不愈也。
白話
因為人身有大的經脈和細小的絡脈的分別，一推一拿，根據患者的虛證實證斟酌使用，就有宣通補瀉的方法，所以患病的人沒有不能痊愈的。
原文
以上諸條，乃八法之大略如此。至於臨證之權衡，一時之巧妙，神而明之，存乎其人矣。
白話
以上各條，就是八法的粗略大概。至於臨證時的靈活權衡，一時的巧妙運用，精通而明曉，就在於各人的造化了。