原文
子不幸幼失怙，承大父訓，習舉業，思以儒自見。
白話
我不幸年幼喪父，承受祖父的教導，學習科舉考試的學業，心想以儒者的身分顯揚自己。
自序
自序
自序10 句
原文
歲戊午秋，慈親患臀疽，診之諸方家，悉急外治，於本原上並不究心，綿延幾一歲，不能效。
白話
戊午年秋天，母親患了臀部癰疽，請教了許多醫生，都只急於用外治法，對於疾病的根本原因並不深入研究，拖延了將近一年，沒有效果。
原文
母氏頗憤甚，顧謂予曰：若輩誤我，兒其干此事，無使患是者受母苦。余思醫不任醫，猶誤人於此，則儒不任儒。其誤天下，當如何耶？
白話
母親非常氣憤，回頭對我說：這些人耽誤了我，兒子你還是從事醫術吧，不要讓患這種病的人再受我這樣的痛苦。我心想，醫者不能勝任醫術，尚且在此誤人；那麼儒者不能勝任儒道，他們貽誤天下，又會是什麼樣子呢？
原文
遂危儒術，從母命，日萃《靈》、《素》內典，下逮百家諸書。凡外形者必洞其內蘊，於虛實陰陽母少昧。後散施其技於人，人往往得少治。
白話
於是便放棄了儒術，遵從母親的命令，每天專研《靈樞》、《素問》等內經典籍，往下直到諸子百家的著作。凡是外在的形證，必定要洞察其內在的蘊含，對於虛實陰陽的道理絲毫不敢糊塗。後來將醫術廣泛施行於人，人們往往能得到些許治療。
原文
余故檢經驗數過者，無論古所有，今所創，悉裒成一帙，簽之曰醫鏡，蓋實欲自鏡其得失焉。
白話
所以我檢驗了多次經驗有效的方子，無論是古代已有的，還是現今創立的，都彙集編成一冊，題名為《醫鏡》，其實是想用它來照見自己的得失罷了。
原文
予客春患咯血瀕危，奉母氏祝天發願公是書，遂霍然愈。
白話
我去年春天患了咯血，病情危急，遵奉母親的囑咐向天祈禱發願將這本書公開，病就突然痊癒了。
原文
余意病適當愈耳，不則必母氏誠感也，豈天竟欲使予以此術見邪。
白話
我心想病或許是恰好該好了，不然的話，一定是母親的誠心感動了上天，難道上天竟然想讓我用這門醫術來顯現於世嗎？
原文
余於是書固不吝，特恐余之誤人不自知者，轉使人復誤人也，則與向之業儒不任儒，卒以誤天下也何異。余是以躊躇至今也。適宋君子云見之，力勸余成母志。
白話
我對這本書本來並不吝惜，只是擔心我自己誤人而不自知，反而又使別人誤人，這與從前從事儒業卻不能勝任，最終貽誤天下又有什麼不同呢？我因此猶豫不決直到現在。恰好宋君子雲見到了這本書，極力勸我完成母親的遺願。
原文
今因自署其顛末，竊又願世之不余誤者，並能匡余所誤焉，幸甚。
白話
如今因此自己記述了這本書的始末，私下又希望世上不被我耽誤的人，也能夠糾正我的錯誤，那就非常幸運了。
原文
時光緒癸未仲秋清河貞庵氏書於剡山麓之鶴年堂
白話
時間是光緒癸未年仲秋，清河貞庵氏寫於剡山山麓的鶴年堂。
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