原文
論曰：癰疽之症，若七情虧損，氣血經絡壅結而成者，屬內因。
白話
論述說：癰疽的病症，如果是因為七情（喜怒憂思悲恐驚）內傷，導致氣血經絡阻塞凝結而形成的，屬於內因。
癰疽敘論第十三
癰疽敘論第十三
癰疽敘論第十三9 句
原文
若六淫外侵，氣血受傷，寒化而為癰者，屬外因。
白話
如果是因為六淫（風寒暑濕燥火）從外侵犯，使氣血受損，寒邪轉化而形成癰的，屬於外因。
原文
若服丹石補藥、膏粱酒面、房勞所致者，屬內外因也。
白話
如果是因為服食丹石補藥、過食肥甘厚味、飲酒、以及房事勞倦所導致的，則屬於內外因兼有。
原文
又曰：陰滯於陽則發癰，陽滯於陰則發疽，脈浮洪滑數為陽，沉緩遲澀為陰，陰則熱治，陽則冷治，初覺宜清熱拔毒，已潰宜排膿止痛，故用遠志、大黃、甘草，此三因之法也。
白話
又說：陰氣阻滯在陽分就會發生癰，陽氣阻滯在陰分就會發生疽；脈象浮、洪、滑、數的屬陽，脈象沉、緩、遲、澀的屬陰。屬陰的要用溫熱法治療，屬陽的要用寒涼法治療。剛發現時宜清熱拔毒，已經潰破的宜排膿止痛，因此用遠志、大黃、甘草，這是針對三因的治法。
原文
治當寒者溫之，熱者清之，虛者補之，實者瀉之，導之以針石，灼之以艾炷，破毒潰堅，各遵成法，以平為期。
白話
治療應當是寒證用溫法，熱證用清法，虛證用補法，實證用瀉法；用針砭引導，用艾炷燒灼，破除毒邪、潰散堅結，各自遵循既定的法則，以恢復平穩為目標。
原文
愚按： 前證脈沉實，大便秘結者，屬內因也，宜疎利之；脈浮大，便調和者，屬外因也，宜托裡之；脈不浮不沉者，屬不內外因也，宜調和榮衛。此亦治三因法也。
白話
我按：前面所說的證候，脈象沉實、大便祕結的，屬於內因，宜用疏泄通利的方法；脈象浮大、大便調和的，屬於外因，宜用托裡的方法；脈象不浮不沉的，屬於不內不外因，宜調和營衛。這也是治療三因的方法。
原文
若焮腫大痛，煩熱飲冷，大便秘結，脈洪數實者，為純陽，宜苦寒之劑清熱拔毒。
白話
若是紅腫劇痛、煩熱口渴喜冷飲、大便祕結、脈象洪數而實的，屬於純陽證，宜用苦寒的方藥清熱拔毒。
原文
若不腫不痛，瀉利不食，嘔吐足冷，是為純陰，宜辛熱之劑大補陽氣。不拘嚴寒盛暑，當舍時從症。
白話
若是不腫不痛、腹瀉、不想吃東西、嘔吐、腳冷的，這是純陰證，宜用辛熱的方藥大補陽氣。不論是嚴寒還是盛暑，都應當捨棄時令而順從證候。
原文
若微腫微痛，似潰不潰，時出清膿者，為半陰半陽，宜辛熱之劑溫補胃氣，此亦治陰陽症法也。治驗詳見首論。
白話
若是微腫微痛，似乎要潰破卻又沒有潰破，有時流出清稀膿液的，屬於半陰半陽證，宜用辛熱的方藥溫補胃氣，這也是治療陰陽證的方法。治療驗案詳見開頭的論述。
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