原文
伍氏方論曰：夫癰疽發背，皆有所困，前篇言之詳矣。
白話
伍氏方論說：癰疽發背，都有一定的病因困擾，前面章節已經說得很詳細了。
灸法要論第八
灸法要論第八
灸法要論第八15 句
原文
凡初覺赤腫，先從背脊骨第二陷中兩傍，相去同身寸各一寸五分，名熱腑穴，二處各灸七壯，此能疎泄諸陽熱氣，永無癰疽之苦。
白話
凡是初次感覺到紅腫時，先在背脊骨第二凹陷處兩側，距離同身寸各一寸五分的地方，稱為熱腑穴，這兩處各灸七壯，這樣可以疏散排泄各陽經的熱氣，永遠免除癰疽的痛苦。
原文
或隔蒜灸，不論壯數，則邪無所容，而真氣不損。但頭項見瘡，宜用騎竹馬法及足三里灸之。
白話
或者隔著蒜片灸，不論灸多少壯，那麼邪氣就無處容身，而正氣不會受損。但頭頸部如果生瘡，適宜用騎竹馬法和足三里穴位來灸治。
原文
愚按： 前論誠為良策，其調理之法，當求首論。史氏引證
白話
我認為：前面的論述確實是好策略，關於調理的方法，應當參考首篇的論述。史氏引證
原文
甲戌年，疡醫常器之，診太學史氏之母云：內有蓄熱，防其作疽。
白話
甲戌年，瘡科醫生常器之，診斷太學史氏的母親說：體內蓄積有熱邪，要提防發作瘡癤。
原文
至辛巳六月，果背胛微癢，瘡粒如黍，灼艾即消，隔宿復作。
白話
到了辛巳年六月，背胛果然微微發癢，瘡粒像小米大小，用艾灸灼燒就消散了，隔了一夜又發作。
原文
用膏藥覆之，暈開六寸許，痛不可勝，歸咎於艾。
白話
用膏藥覆蓋在瘡上，瘡暈擴大到六寸左右，疼痛得受不了，就把過錯歸到艾灸上。
原文
適遇一僧，自云病瘡甚危，嘗灸八百餘壯方蘇。
白話
正好遇到一位僧人，自己說曾經生瘡病得很危險，曾經灸了八百多壯才甦醒過來。
原文
遂用大艾壯如銀杏者，灸瘡頭及四傍各數壯，痛止，至三十餘壯，赤暈悉退。
白話
於是用像銀杏那麼大的大艾炷，灸瘡頭及四周各數壯，疼痛停止，灸到三十多壯時，紅暈完全消退。
原文
又以艾作團，如梅杏大者四十壯，乃食粥安寢，瘡突四寸，小竅百許，患肉俱壞而愈。
白話
再用艾做成團，像梅子杏子那麼大的四十團來灸，於是吃粥安心就寢，瘡口突出四寸，有上百個小孔洞，患處的壞肉都脫落了而康復。
原文
愚按： 灼艾之法，必使痛者不痛，不痛者痛，則其毒隨火而散。否則，非徒無益，而又害之。附治驗
白話
我認為：艾灸的方法，一定要使本來疼痛的變得不痛，不痛的變得疼痛，那麼毒邪就會隨著艾火而消散。否則，不僅沒有幫助，反而會造成傷害。附治療案例
原文
秋官高竹真，患背疽，色黯堅硬，重如負石，神思昏愦可畏。其親廷評鄭沙村請同往治。
白話
秋官高竹真，得了背疽，瘡色暗淡堅硬，沈重得像背著石頭，精神恍惚昏亂令人畏懼。他的親友廷評鄭沙村邀請我一同前往治療。
原文
鄭云：竹真先任湖廣某縣時，以某河涉險不便，竹真為整治有功。其民為立生祠，凡渡河者，無不禱祭。竹真患此，悉疑立祠致祟。
白話
鄭沙村說：竹真先前擔任湖廣某縣縣令時，因為某條河渡河危險不方便，竹真整治河道有功。當地百姓為他建立了生祠，凡是渡河的人，無不祈禱祭祀。竹真得了這個病，全部懷疑是立祠帶來的災禍。
原文
余曰：不然，病因元氣虛寒，積毒熾盛所致。
白話
我說：不是這樣的，病因是元氣虛弱寒冷，蓄積的毒邪旺盛所導致的。
原文
遂以杵蒜攤患處，用錢大艾炷灸二十餘壯，尚不知。乃攤蒜補艾灸，亦不知。乃著肉灸，良久方知。再灸方痛，內服參附大補之劑而起。
白話
於是用蒜搗碎攤在患處，用銅錢大的艾炷灸了二十多壯，還是沒有知覺。就再攤上蒜補足艾灸，也還是沒有知覺。於是直接著肉灸，過了很久才有知覺。再灸才感到疼痛，內服人參附子大補元氣的藥物才康復。
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