原文
如或暑藏營舍，風並沖居，獨表氣微虛，不能挈陰自下而上，而作但寒不熱之牝瘧者，不亟正治，或早加禁截，多致陰陽離決，血菀於上；或致重陰則癲，脫陽見鬼，其人死身色青，脛先寒，唇先黑也；如或春病者惡風，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加禁截，其變生形證，此則因時之序，以顯經藏之化；或已兼經藏之化，此又因經藏界分，轉生變承矣。
如果暑熱潛藏在營氣之中，風邪並存於衝脈之居處，只有體表的衛氣稍微虛弱，不能夠帶領陰氣從下而上，因而產生只有寒冷、沒有發熱的牝瘧時，不趕快正確治療，或者過早使用截斷方法，大多會導致陰陽分離決絕，血液鬱積在上部；或者導致陰氣過重而發為癲病，陽氣脫失而看見鬼怪，這種人死時身體顏色發青，小腿先寒冷，嘴唇先發黑；又如，在春天發病的人怕風，夏天發病的人多汗，冬天發病的人寒冷不太嚴重，不趕快正確治療，或者過早使用截斷方法，就會產生變化出現的形體症狀，這是因為順應時序的次序，來顯現經脈臟腑的變化；或者已經兼有經脈臟腑的變化，這又是因為經脈臟腑的界限區分，轉而產生變化和承接了。
原文
至於間日發，或間數日發者，不亟正治，或早加禁截，其變生形證，以其舍深，橫連募原，內薄六腑，則易干臟腑，多致病死不治也。
至於隔日發作，或間隔幾日發作的瘧疾，不趕快正確治療，或者過早使用截斷方法，其變化產生的形體症狀，因為病邪潛藏的部位很深，橫向連接著募原，向內迫近六腑，就容易干犯臟腑，大多會導致疾病無法醫治而死亡。
原文
然則夏令暑熱之氣，為致病之本因，人身營氣之舍，為奉本之標見。
如此說來，夏季的暑熱之氣，是導致疾病的根本原因，人體營氣所居留之處，是表現根本原因的標誌。
原文
秋氣降肅之風，沐浴之水，淒滄之寒，為成病之宗乘。若衛氣三陽，此則作病之關機。經藏界分，此又營舍之畛畦也。
秋季沉降肅殺的風、沐浴時的水、淒涼寒冷的氣候，是形成疾病的輔助因素。至於衛氣與三陽經，這是引發疾病的關鍵機轉。經脈臟腑的界限區分，這又是營氣所居處的範圍邊界。
原文
故寒熱間作，及兼經藏之化曰常，注經溜府，及見乘勝之證曰變。
所以，寒熱交替發作，以及兼有經脈臟腑變化的情況，稱為「常」；病邪注入經脈、流入六腑，以及出現相乘相勝的證候，稱為「變」。
原文
是以一歲之中，長幼之病多相似者，以暑為時序對待所必有之氣故爾。乃若五運六氣，亦作痎瘧，宜應別論。
因此，一年之中，大人小孩的疾病大多相似，這是因為暑熱是時序交替變化中所必然存在的氣候的緣故。至於五運六氣也能引發痎瘧，則應該另外討論。
原文
以五歲六期，始一再見，為流行相襲加臨之化故爾。
因為在五年或六年的週期中，才偶爾出現一兩次，這是氣候流行、相互承襲、加臨於人體所產生的變化所致。
原文
如歲火太過，炎暑流行民病瘧，其兼證喘咳少氣，血溢血泄，耳聾嗌燥，中熱，肩背熱；如歲木不及，復則炎暑流火，民病寒熱，其兼證痱疹癰痤；如赫曦之紀，炎暑施化，民病疥瘧，其兼證瘡瘍血流，狂妄目赤；如陽明司天，燥氣下臨，暴熱乃至，民病寒熱，其兼證心痛。
例如，火運太過之年，炎熱暑氣流行，人民易患瘧疾，其兼證有喘息咳嗽、氣短、吐血、便血、耳聾、咽喉乾燥、內熱、肩背發熱；又如，木運不及之年，若復氣（火氣）來臨，則炎暑流火，人民易患寒熱病，其兼證有痱子、皮疹、癰瘡、痤瘡；又如，火運旺盛的年份，炎暑施化，人民易患疥瘧，其兼證有瘡瘍、血流不止、狂躁妄動、眼睛發紅；又如，陽明燥金司天，燥氣下降，暴熱隨之而來，人民易患寒熱病，其兼證有心痛。
原文
如少陰司天，熱氣下臨，大暑流行，民病寒熱，其兼證，喘嘔嚏鼽，吐衄鼻窒。
又如，少陰君火司天，熱氣下降，大暑流行，人民易患寒熱病，其兼證有喘息、嘔吐、噴嚏、鼻塞流涕、吐血、衄血、鼻塞不通。
原文
如陽明之政，炎暑大行，民病寒熱，其兼證咳逆嗌塞，振慄癃閟；三之氣，燥熱交合，民病寒熱，其兼證喘咳氣上；四之氣，寒雨降，民病瘧寒之疾，其兼證骨痿血便，暴僕振慄，譫妄少氣、嗌乾引飲，及為心痛，癰腫瘡瘍。
又如，陽明燥金主政的年份，炎暑大行，人民易患寒熱病，其兼證有咳嗽氣逆、咽喉阻塞、顫抖寒冷、小便不通或閉塞；三之氣時，燥熱交合，人民易患寒熱病，其兼證有喘息咳嗽、氣往上衝；四之氣時，寒冷的雨水降下，人民易患瘧疾、寒性病，其兼證有骨骼痿弱、便血、突然昏倒、顫抖寒冷、譫妄、氣短、咽喉乾燥想喝水，以及心痛、癰腫瘡瘍。
原文
如少陽之政，炎火乃流，民病寒熱瘧，其兼證，聾，瞑，色變。
又如，少陽相火主政的年份，炎火流行，人民易患寒熱瘧疾，其兼證有耳聾、目昏、面色改變。
原文
如太陰之政，四之氣，溽暑蒸化民病瘧，其兼證，腠理熱、血暴溢、心腹臚滿而熱，甚則胕腫。
又如，太陰濕土主政的年份，四之氣時，濕熱暑氣蒸騰化生，人民易患瘧疾，其兼證有皮膚腠理發熱、突然出血、心腹脹滿發熱，嚴重時則會足背腫脹。
原文
如少陰之政，三之氣，大火行，民病寒熱更作，其兼證，咳喘，目赤，氣厥，心痛；四之氣，溽暑至，民病寒熱，其兼證，嗌乾，黃癉，鼽衄、飲發。
又如，少陰君火主政的年份，三之氣時，大火流行，人民易患寒熱交替發作，其兼證有咳嗽喘息、眼睛發紅、氣機逆亂、心痛；四之氣時，濕熱暑氣到來，人民易患寒熱病，其兼證有咽喉乾燥、黃疸、鼻塞衄血、飲水病發作。
原文
如火鬱之發，大暑至，民病溫瘧，其兼證，瘛瘲、骨痛、四肢䐜憤，瘍痱，嘔逆，腹暴痛，血溢流注，目赤，心熱，甚則瞀悶懊懁，溫汗濡玄府，善暴死也。
又如，火氣鬱積而發作時，大暑到來，人民易患溫瘧，其兼證有抽搐、骨節疼痛、四肢脹滿、瘡瘍痱子、嘔吐氣逆、腹部突然劇痛、出血流淌不止、眼睛發紅、心中發熱，嚴重時會神昏煩悶、心中懊惱、溫熱汗出浸潤毛孔，容易突然死亡。
原文
如厥陰在泉，風淫所勝，民病灑淅振寒，其兼證，欠呻，兩脅裡急，心腹支滿，膈咽不通，食則嘔逆，腹脹，善噫，得後氣乃快然，身體皆重。
又如，厥陰風木在泉，風氣過盛，人民易患灑淅畏寒，其兼證有打哈欠、呻吟、兩脅肋部拘急、心腹部脹滿支撐、膈膜咽喉不通暢、進食就嘔吐氣逆、腹脹、容易噯氣，排氣後才覺得舒暢，身體都感覺沉重。
原文
如少陰在泉，熱勝則焰，民病寒熱如瘧，其兼證，皮膚痛，目瞑，齒痛，䪼腫，腸鳴，氣上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。
又如，少陰君火在泉，熱氣過盛則如火燒，人民易患寒熱如同瘧疾，其兼證有皮膚疼痛、眼睛閉合、牙痛、顴骨腫脹、腸鳴、氣往上衝、喘息、不能久站、小腹中疼痛而腹部脹大。
原文
如少陰司天，熱淫所勝，民病寒熱，其兼證，咳，喘，氣中唾血，鼽衄，溺色變，甚則瘡、瘍、胕腫，肩背、臂臑、缺盆中痛，肺脹滿膨膨而喘咳。
又如，少陰君火司天，熱氣過盛，人民易患寒熱病，其兼證有咳嗽、喘息、氣逆時唾中帶血、鼻塞衄血、小便顏色改變，嚴重時會生瘡、瘍、足背腫脹，肩背、手臂、上臂、缺盆部位疼痛，肺部脹滿膨脹而氣喘咳嗽。
原文
如少陽司天，火淫所勝，民病頭痛，發熱惡寒而成瘧，其兼證，皮膚熱痛，色變黃赤，咳唾血溢，熱中，仰息，傳而為水，身面跗腫。
又如，少陽相火司天，火氣過盛，人民易患頭痛、發熱惡寒而形成瘧疾，其兼證有皮膚發熱疼痛、面色變成黃赤色、咳嗽唾出血液、內熱、仰面呼吸，病邪傳變而成為水腫病，身體、面部、足背腫脹。
原文
如陽明司天，燥淫所勝，寒清於中，感而成瘧，其兼證，左胠脅痛，咳而腹鳴，注泄，鶩溏，甚則心暴痛，不可反側，嗌乾，面塵。
又如，陽明燥金司天，燥氣過盛，寒涼之氣在內，感受後形成瘧疾，其兼證有左側脅下疼痛、咳嗽且腹部鳴響、水樣腹瀉、鴨糞樣稀便，嚴重時心口突然劇痛，不能翻身，咽喉乾燥，面色如蒙灰塵。
原文
如太陽之勝，凝溧且至，民病瘧，其兼證，寒厥入胃，內生心痛，陰中乃瘍，隱曲不利，筋肉拘苛，血脈凝泣，目如脫，寒入下焦，傳為濡瀉。
又如，太陽寒水之氣偏勝，嚴寒凜冽之氣到來，人民易患瘧疾，其兼證有寒氣厥逆進入胃中，內生心痛，陰部生瘡，大小便或性事不順利，筋肉拘急麻木，血脈凝滯不暢，眼睛好像要脫出，寒氣侵入下焦，傳變成為水樣腹瀉。
原文
如少陰之復，燠熱內作，民病寒熱，其兼證，振慄、讝妄，寒已而熱，膚痛，暴喑，少氣，骨痿，膈腸不便，外作浮腫。
又如，少陰君火的復氣，內生鬱熱，人民易患寒熱病，其兼證有顫抖寒冷、譫語妄言，寒冷停止後接著發熱，皮膚疼痛，突然失音，氣短，骨骼痿弱，膈膜與腸道不通暢，在外表現為浮腫。
原文
如少陽之復，大熱將至，民病瘧，其兼證，鼓慄寒極，寒極乃熱，血溢，血泄，少氣，脈萎，嗌絡焦枯，渴飲水漿，上為口糜，下為跗腫，赤黃色變，小便數而欠也。
又如，少陽相火的復氣，大熱將要到來，人民易患瘧疾，其兼證有戰慄寒冷到極點，寒冷到極點後轉為發熱，吐血、便血，氣短，脈管枯萎，咽喉絡脈焦枯，口渴要喝水漿，在上發為口腔糜爛，在下發為足背腫脹，面色變成赤黃色，小便次數頻多而量少。
原文
顧運行之相襲，及主客之加臨，亦莫不以暑熱為本因，營舍為剽見。
回顧五運的相互侵襲，以及主氣客氣的加臨，也無不將暑熱作為根本原因，將營氣所居之處作為顯現的表徵。
原文
但所顯證形，皆屬藏化，所謂病所勝之藏，承所不勝之氣故也。
只是所表現的證候形態，都歸屬於臟腑的變化，這是所謂疾病發生在被克制的臟腑，是因為承受了它所不能承受的氣（即克制它的氣）的緣故。
原文
制方施治，各有宜忌，高則抑之，下則舉之，有餘折之，不足補之，佐以所利，和以所宜，同則異之，異則從之，治寒以熱，治熱以寒，所以順流行，安主客，而適寒溫也。
制定方劑施行治療，各有適宜和禁忌，病氣在上亢的就抑制它，在下陷的就升舉它，有餘的就折損它，不足的就補益它，用對疾病有利的藥物輔助，用適宜病情的藥物調和，病情相同而治法不同，病情不同而治法相同，用熱藥治療寒證，用寒藥治療熱證，這是用來順應氣機的運行，安定主氣與客氣，並使寒熱得以調和的方法。
原文
設不察時令，與流行主客之差別而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。
假設不仔細審察時令節氣，以及流行之氣與主客之氣的差別，而一概而論地治療，甚至過早使用截斷方法，大多會導致病人突然死亡。
原文
所謂中運行者十全五，中天刑者無一生，行傷藏故也，可不慎歟。
所謂能順應五運變化而治的，十人中可痊癒五人；受到天道（指不正常氣候）刑克的，則沒有一個能存活，這是因為病邪侵犯並損傷了臟腑的緣故啊，怎能不謹慎呢？
原文
（頤）性生木魯，不敢強作臆說，以資觀聽，謹從經論，詳別因證之常變，衍疏成編，聊備參考。豈漫云著述乎！況未盡實多，千里比肩，端祈指駁。
（頤）我天性愚鈍魯莽，不敢勉強作出臆測之說來供人聽聞，只是謹慎地遵循經典論述，詳細區別病因和證候的常與變，推衍闡述編寫成冊，聊以提供參考。哪裡敢隨便說是著述呢！況且未盡完善之處實在很多，希望能有千里同道的賢者，誠摯地請求給予指正批評。
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