原文
（證類）【氣味】辛溫，無毒。【主治】燒之，闢天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，辟邪惡氣。
白話
〔出自《證類本草》〕【氣味】辛辣、溫和，無毒。【主治】燃燒它，可以驅除流行疫病時的邪氣，鎮宅驅邪。小孩子佩戴它，可以驅除邪惡之氣。
降真香
降真香
降真香18 句
原文
【核】曰：降真，原名新絳。出黔南、南海山中，及大秦國。
白話
【考證】說：降真香，原本名叫新絳。產於黔南、南海的山中，以及大秦國。
原文
似蘇方木，燒之不甚香，得諸香和之，則特美。入藥以番降，紫而潤者良。
白話
形狀像蘇方木，燃燒時不是很香，但與其他香料混合，就特別美好。作為藥材使用時，以外國進口的降香，顏色紫而潤澤的品質較好。
原文
今廣東、廣西、安南、漢中、施州、永順、保靖，及占城、暹羅、渤泥、琉球諸番皆有。
白話
現在在廣東、廣西、安南、漢中、施州、永順、保靖，以及占城、暹羅、渤泥、琉球等各番邦都有出產。
原文
朱輔山溪蠻叢話云：雞骨香，即降香，本出海南。
白話
朱輔山在《溪蠻叢話》中記載：雞骨香，就是降香，原本出自海南。
原文
今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。
白話
現在偏遠溪峒地區所產的，看起來像但實際不是，質地勁瘦，不太香。
原文
周達觀真臘記云：降香生叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也。
白話
周達觀在《真臘記》中記載：降香生長在叢林中，番人要花費很大的砍伐功夫才能取得，它是樹的心材。
原文
其外白皮厚八九寸，或五六寸，焚之氣勁而遠。
白話
它的外層白皮厚達八九寸，或者五六寸，燃燒時氣味勁烈而傳播很遠。
原文
又稽含草木狀云：紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑。其莖截置煙焰中，經久成紫香，可降神也。
白話
另外稽含在《草木狀》中記載：紫藤香，莖長而葉子細小，根極為堅實，一層層有皮，花是白色的而果實是黑色的。將它的莖截取放在煙火中，經過長時間就會變成紫色香，據說能降神靈。
原文
【參】曰：降真，新絳也，推陳出新。降者大赤，易曰：干為赤，坎為大赤，貫流先天一氣者歟。主利率類以從陽，遠於絕類以從陰也。燒之真降，詮名降真。
白話
【闡釋】說：降真，就是新絳，是推陳出新之意。"降"是大紅色，《易經》說：乾卦屬大紅色，坎卦也屬大紅色，難道不是貫通流動著先天一氣嗎？主要作用是率領同類事物而順從陽氣，遠離阻絕同類而順從陰氣。燃燒它就真正能降伏邪氣，所以解釋名稱為"降真"。
原文
蓋真者，仙變通乎天，提挈天地，把握陰陽，獨立守神，命曰真神。故主天行時氣，宅舍怪異，辟邪惡氣。
白話
所謂"真"，是仙人能變通於天道，提起和拖動天地，掌握陰陽，獨自守住精神，叫做真神。所以主要治療流行疫病時的邪氣、宅舍中的怪異現象，驅除邪惡之氣。
原文
遠於生陽，顯諸死陰之屬者，斂臼消滅，顧赤心在中，重皮鞏固，宛若衛外為固之為陽，藏精起亟之為陰也。
白話
遠離生發陽氣、顯現於死陰之類的東西，收斂消滅它，顧念紅心在中央，外層厚皮堅固，就像保衛體外作為鞏固是屬於陽氣，藏匿精氣而起緊急之功是屬於陰氣的緣故。
原文
仲景先生祖劑，主利脈革之半產漏下，佐以蔥莖前通乎陽隧。君以旋覆，誠營血之帥帥。
白話
張仲景先生祖傳方劑，主治脈革不利的流產和漏下證，以蔥莖輔助來疏通陽氣的通道。以旋覆花為君藥，確實是血液的統帥。
原文
旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。
白話
旋是指周旋，是旌旗的指揮；覆是指伏兵，是奉命於旌旗的指揮。
原文
而後新降起亟乎陰，衛外乎陽則行者留，留者行矣。
白話
此後新降香能快速恢復陰氣，保衛體外而運行陽氣，那麼運行的就會留下，留下的也會運行。
原文
本草失列品類，時珍補入綱目，療金瘡折跌出血不止者，此遵祖劑之行留而推廣之。副名降真，良有以也。
白話
《本草》沒有列舉這個品類，李時珍補充收入《本草綱目》，用來治療金瘡和跌打損傷出血不止的症狀，這是遵循祖傳方劑的運行和止留原理而推廣的。副名為"降真"，實在是有原因的。
原文
頤更推廣之，不但系小子吉，猶可系丈人之失與亡。
白話
我更進一步推廣它的應用，不僅關係到小孩子和婦女的吉祥，還可以關係到男人的得失與存亡。
原文
協旋覆蔥株斯藏精而起亟，衛外而為固者也。
白話
配合旋覆花和蔥等藥物，就能藏匿精氣而起緊急之功，保衛體外而起到鞏固作用。
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