原文
（宋開寶）【氣味】酸平，無毒。【主治】主齒宣疳䘌，肺臟風毒，流溢皮膚，作風濕癬，瘙癢膿水，五痔，下血不止，小兒面鼻疳瘡。
白話
（宋代開寶年間）【氣味】味酸性平，無毒。【主治】主要治療牙齒宣露造成的疳疾蟲蝕，肺臟風毒，流溢於皮膚，生成風濕癬瘡，瘙癢膿水，五種痔瘡，便血不止，小兒面部鼻部疳瘡。
五倍子
五倍子
五倍子10 句
原文
【核】曰：五倍子，在處都有，蜀中者為勝。
白話
【核】說：五倍子，到處都有，四川所產的最好。
原文
樹名膚木，生叢林中，本末俱青，六七月無花作子，子生葉底，初起甚小，漸大如菱，嫩時翠綠，老則黃褐。
白話
樹名叫「膚木」，生長在叢林之中，樹根樹梢都呈青色，六七月間不開花生果，果實生於葉底，起初很小，逐漸長大如菱角，嫩時呈翠綠色，老熟後變為黃褐色。
原文
介甲中虛，堅結頗脆，內有白膜，霜降採子曝乾，用染重玄，遲則殼薄易腐。
白話
外殼中空而薄，質地堅硬但很脆，殼內有白色薄膜，霜降時採摘果實曝曬乾燥，用來染深黑色，採摘太晚則殼薄容易腐爛。
原文
【參】曰：木以膚名，精專皮外之膚矣。經云：夏日在膚，泛泛乎若萬物之有餘。
白話
【參】說：樹以「膚」命名，精華專注於皮外的肌膚。《內經》說：夏日陽氣在肌膚，萬物蓬勃有餘。
原文
又云五六月陽氣在表，垂枝布葉，皆下曲如鉤，為太陽淪膚之盡，太陰膚受之始，效象陰陽，累球葉底，小則如黍如粟，大則如菱如慄，名五倍子者以此。
白話
又說五六月時陽氣在表，垂下的枝條和分佈的葉片都向下彎曲如鉤，這是太陽之氣浸潤肌膚將盡，太陰之氣開始接受之時，效法陰陽之道，果實累累生在葉底，小的如黍米如粟粒，大的如菱角如栗子，所以命名為五倍子。
原文
假木氣以賦形，中有白膜如蠓蠛，緣濕以合感而應生，木眚自成，非關外物耳。故主肺臟風毒，流溢皮膚面鼻。正皮膚者肺之合，面鼻者肺之候也。
白話
借木氣來賦予形狀，中間有白色薄膜如蚊蚋，依賴濕氣感應而生成，是樹木自身的病變而成，與外物無關。所以主要治療肺臟風毒，流溢於皮膚面部鼻部。因為皮膚與肺相合，面部鼻部是肺的反映。
原文
若五痔下血，為肺臟之邪，出授大腸腑器；若齒宣疳䘌，為燥金上病，假合清肅以濡之；至於清暑止渴，療咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡陰，主泄痢，收肛脫，此屬肺金腑臟之變眚。
白話
如果是五痔便血，是肺臟的邪氣傳授給大腸腑器；如果是牙齒宣露的疳疾蟲蝕，是燥金上焦的病變，借用清涼肅降來滋潤；至於清暑止渴，治療咳嗽，疏通喉痹，化除痰癖，驅逐濕邪，主治泄瀉痢疾，收斂肛門脫垂，這屬於肺金臟腑的病變。
原文
若小兒尿血，又屬遊溢精氣，通調水導，下輸膀胱，用泄金氣之郁矣。
白話
如果是小兒尿血，又屬於遊行氾濫的精氣，通暢調理水液運行，向下輸入膀胱，用以宣泄金氣的鬱結。
原文
（木命在皮，各有專精。或果，或仁，或枝葉，或根干，各備全木之體用。此獨精專於皮。皮復精專於膚，膚更精專於葉膚之膚子，若侵淫膚眚，用主侵淫膚瘡，功必勝於胡粉。不屬蟲卵，不屬果實，此屬假木氣以賦形。又生成葉膚之膚子，濕生亦可，化生亦可。）
白話
（五行之木對應皮部，各有專精。或為果實，或為種仁，或為枝葉，或為根幹，各具備完整的木之體用。唯獨五倍子精專於皮部。皮部又精專於肌膚，肌膚更精專於葉腋所生的果實。如果侵犯浸淫肌膚的病變，用來主治侵犯浸淫的瘡症，功效必定勝過胡粉。不屬於蟲卵，不屬於果實，這是借木氣而賦予形狀。又能生成葉腋的果實，濕氣所生也可以，化氣所生也可以。）
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