原文
（宋開寶）【氣味】辛大溫，無毒。【主治】主五勞七傷，風虛冷，骨髓傷敗，腎冷精流，及婦人血氣墜胎。
白話
（宋開寶）【氣味】味辛，性大溫，沒有毒性。【主治】主治五勞七傷、風虛寒冷、骨髓損傷敗壞、腎臟寒冷導致精液自流，以及婦女因血氣不調而導致的墮胎。
補骨脂
補骨脂
補骨脂9 句
原文
【核】曰：補骨脂，即婆固脂，俗訛為破故紙者是也。出波斯國，及嶺南諸州。今嶺外山阪間亦有之。
白話
【核】說：補骨脂，就是婆固脂，民間誤傳為破故紙的就是這種。產於波斯國，以及嶺南各州。如今嶺外山間坡地也有生長。
原文
莖高三四尺，葉尖小似薄荷，花色微紫，實似麻粒，圓扁而黑，宜九月採。
白話
莖高約三四尺，葉子尖小像薄荷，花色略微帶紫，果實像麻籽，圓扁而呈黑色，適宜在九月採收。
原文
修事，酒浸一宿，灑出，再用東流水浸三日夜，蒸之，從巳至申，日乾用。
白話
炮製方法：用酒浸泡一夜，取出瀝乾，再用向東流動的水浸泡三天三夜，然後蒸製，從上午九點到下午五點，曬乾後使用。
原文
【參】曰：骨者形之一，腎之合也。蓋形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脈皮毛曰五形，即藏之所繇生，亦必先腎之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五臟。臟藏神，形載氣也。
白話
【參】說：骨頭是形體的一部分，與腎相應。形體之所以產生，必定先從骨髓開始，然後依次是筋肉、血脈、皮毛，稱為五形；而臟腑之所以產生，也必定先從腎到肝，肝到脾，脾到心，心到肺，稱為五臟。五臟儲藏精神，形體承載氣。
原文
肝者筋之合；脾者肉之合；血脈者心之合；皮毛者肺之合。合則神與藏俱，氣與形俱矣。
白話
肝與筋相合；脾與肉相合；血脈與心相合；皮毛與肺相合。相合之後，精神與五臟共存，氣與形體共存了。
原文
第腎獨有兩，左曰水，右曰命門火；水即髓之源，火即生之本。本於陰陽，其氣五藏五形，皆通乎生氣。失其所，則折壽而不彰，此壽命之本也。
白話
只是腎臟獨自有兩個，左邊稱為水，右邊稱為命門火；水就是骨髓的來源，火就是生命的根本。根本在於陰陽，它的氣影響五臟五形，都與生發之氣相通。如果失去正常功能，就會折損壽命而無法彰顯，這就是壽命的根本所在。
原文
固色黑從腎，宜歸於左；辛溫從火，又當偏向於右矣。是以兩藏咸交，驅水火之精氣，補裨骨髓。髓者，骨之脂也。
白話
補骨脂顏色黑，與腎相應，應當歸屬於左腎；味辛性溫，與火相應，又應當偏向於右腎。因此能使兩腎相互交通，驅動水火之精氣，補益骨髓。骨髓，就是骨頭中的脂膏。
原文
復從骨髓，淫氣於骨，散精於腎，次第森榮，互為變化，則凡五臟化薄，致五形離決，而為勞為傷；五形化薄，致五氣消亡，而為極為痹，仍可使之次第森榮，互為變化。所謂骨氣以精，謹道如法，長有天命。
白話
再從骨髓，將精氣布散到骨頭，將精華輸送到腎臟，依次旺盛繁榮，互相轉化。那麼凡是五臟生化功能薄弱，導致五形離散決裂，而成為勞損、損傷；五形生化功能薄弱，導致五氣消亡，而成為虛極、痺症，仍然可以使它們依次旺盛繁榮，互相轉化。這就是所謂的骨氣因而精純，謹守養生之道如同法度，就能長久擁有天賦的壽命。
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